تنورتي القصيرة لا تحدد علاقتي مع "الله"!

[غرآآآم]

http://www7.0zz0.com/2009/01/29/04/793265459.jpg


نادين البدير: تنورتي القصيرة لا تحدد علاقتي مع "الله"!لا تتردد الكاتبة والمذيعة السعودية في قناة الحرة الأميركية، نادين البدير من التصريح بأنها تتعمد الظهور بتنورة قصيرة في العلن، على الرغم من كونها تنتمي إلى مجتمع سعودي محافظ، فهي تقول إنها اختارت أن تكون فتاة سعودية عصرية، لا تهتم لنظرة الآخرين لها: "كل الفتيات العربيات يخرجن بتنانير قصيرة، دون أن يواجهن ما تواجهه الفتاة السعودية"، وضربت مثالاً بالملكة رانيا. وتضيف متسائلة: هل يعني ذلك أنهن غير محترمات؟

وحين قلت لها إن هناك من وصفك بالكفر بسبب هذه التنورة؟ أجابت: اعتبر أن ديني بيني وبين ربي، فهو علاقة خاصة جدًا، وليس ضروريًا أن يعرفها الناس ويتداولونها، إنها علاقة روحانية وسامية جدًا، وليست علاقة بشرية، وأعتقد أنه من السخافة أن نختصرها بتنورة طويلة أو قصيرة، أو عباءة أو حتى شكل، فهي علاقة عميقة من الداخل ولكن المشكلة أننا شعوب لا تهتم سوى بالظاهر، ولا تلتفت إلى حقيقة الإنسان من داخله.

وتضيف نادين خلال حديث لها مع "إيلاف": "أنا شخصيًا أتعمد أن ألبس تنوره قصيرة، لأن الفتاة السعودية لا بد أن تلبس لبس العالم العادي، فأنا أظهر باللبس الذي أرتديه يوميًا في حياتي العادية. أنا أعيش حياة واحدة، ولا أرتدي الأقنعة أمام الآخرين.

وتؤكد: "هناك فتيات يخرجن في الكثير من البرامج التلفزيونية وهن مرتديات الحجاب، وحين ينتهي البرنامج يقمن يخلعه مباشرة، فلماذا نعيش: حياة تحت الضوء وأخرى في الظل"؟. "وإذا كان البعض من (المطاوعة) ينظرون لمن ترتدي التنوره القصيرة على أنها كافرة، فهذا يعني أن كل من يرتدي الجنيز هو كافر، لأنه من صنع أميركا والغرب عمومًا"!.

وتؤكد نادين أن علاقتها مع الله هي علاقة روحانية خاصة جدًا، وإنها حين تكون في الحرم المكي لا يكون هاجسها الأوحد الواجبات الدينية بل وجودها في بيت الله. وتتساءل: "لماذا يريد البعض منا أن نخاف من الله؟، أنا أريد أن أحب الله، لماذا دائمًا عنصر الترهيب موجود في كل شيء؟ لماذا لا تكون عملية ترغيب وليس ترهيبا"؟

"حين أزور الكعبة مش لازم أبكي حتى يدخلني الله الجنة، أو أدعي له حتى لا يدخلني النار، بالعكس حين أكون هناك أشعر بالسعادة لأنني في بيت الله ومعه. أكره الخوف، وأكره أن يقوم الإنسان مرعوبًا ليصلي من مبدأ الخوف لا الحب.

وتشير نادين إلى أن الكثيرين أصبحت علاقتهم مع الأسماء وليس مع الله، ولكنها تعتبر أن علاقتها مع الله فقط، ولا تربطها بأشياء تافهة كاللبس والأكل وغيرها " أنا لا أؤمن بأن قطعة قماش توضع على الرأس يمكن أن تدخلني الجنة، وكأن الإسلام مرتبط بالسعودية فقط كونها أرض الحرمين الشريفين!" كما تقول نادين.

لم تكن تتوقع نادين البدير التي لم تكن تميل للإعلام كثيرًا، أن تصبح في يوم من الأيام أحد الوجوه النسائية الشهيرة في قناة الحرة الفضائية ذات التمويل الأميركي، فقد بدأت حياتها الإعلامية ككاتبة مهتمة بشؤون المرأة، في صحيفة عكاظ ومن ثم الوطن، وكانت تدافع عن قضايا المرأة بصوت عال عبر ما تكتبه، ولكنها فجأة وجدت نفسها تحت عدسات قناة الحرة حينما خرجت عبر أحد برامج القناة كناشطة مهتمة بقضايا المرأة السعودية.

تقول نادين: بعد أن ظهرت كضيفة في أحد برامج قناة الحرة، أعجبت المسؤولين في القناة فعرضوا علي الإنضمام إلى القناة لأعمل فيها كمذيعة ووافقت لأنني وجدت في الحرة السبيل الحقيقي للإعلام الحر الذي يتيح للإنسان أن يعبر عما بداخله بكل جرأة وشفافية.

ولا تشعر نادين بالحرج كونها تعمل في قناة تمولها الحكومة الأميركية، ويثار من حولها الكثير من الجدل: " الكونغرس الأميركي يقدم الدعم المادي للقناة فقط، ولا يتدخل في طريقة العمل ونوعية الأخبار التي تبث فيها، ولكن هذا لا يعني أمكانية أن يظهر أحد الإرهابيين ليقدم برنامجا فيها"!

" وجدت أنا وغيري في الحرة ما يتناسب مع أهوائنا فاستغليناها للظهور، ولكن هذا لا يعني أنهم اشترونا، بالعكس الإعلام العربي موجه بطريقة ( قذرة)، ويتحكم بكل شيء، بينما الحرة هي قناة (ليبرالية) تحاول أن توضح الكثير من الأفكار المتخلفة في العالم العربي. ولن يشعر بكلامي هذا إلا من عمل في الحرة أو من سيعمل فيها لاحقا.

وعندما سألتها، ماذا تقصدين بأن الإعلام العربي موجه بطريقة قذرة؟ قالت: يقلقني أن يتحكم الرأسمال بطريقة تلغي دور الإعلام الحقيقي، لان مثلا قبل فترة كنت حاضرة منتدى الفضائيات وكانوا يتحدثون عن الفضائيات التي يرونها هابطة، وهذا شيء مزعج لان الرأسمال هو المتحكم بالإعلام، والآن أصبح التاجر وصاحب الإعلان هو المتحكم بالمادة التي تقدم لمجتمع بأكمله، التاجر أصبح هو المتحكم وهو الذي يدفع المجتمع لمزيد من التخلف، لم تعد مهمة الإعلام يثقف ويوعي، بل أصبح يكرس أمورا خاطئة وقيم مستحدثة مفروض أنها تلغى.

وتؤكد نادين أنها رفضت الكثير من العروض التي وصلتها من قنوات أخرى " لأن مستوى الجرأة والحرية فيها كان أقل من المطلوب، ولا يوجد لها سقف كبير للحرية".

نادين البدير خرجت من عائلة متفتحة، وكانت هي الوحيدة في عائلتها التي تكتب في الصحافة، ولم يكن هناك من رفض ذلك إطلاقًا. وبطبيعة الحال فإن نادين مثلها مثل الكثيرات من بنات جيلها، ممن خرجن من تحت عباءة التقاليد، وتمردن على واقعهن الذي يرينه واقعًا مؤسفًا ومؤلمًا للمرأة السعودية، لم تكن بمنأى عن رسائل التهديد، فقد تعرضت للكثير من المضايقات و"التهديدات" من قبل مجهولين يطالبونها بالتوقف عن الكتابة أو ستتعرض للأذى.

" كانوا يرسلون إلي إيميلات، ويهددونني حتى أتوقف، ولكنني لم أهتم بها، لأنها كتابات سخيفة، وبلغة عامية، وأستغرب ممن يلتفتن لمثل هذه التهديدات الفارغة، لأن صاحبها شخص وهمي وغير معروف. والدتي كانت تشجعني كثيرًا وتشد على يدي لأتجاوز هذه التهديدات".

وتعترف نادين بأن النقد القاسي الذي تتعرض له دومًا، من قبل الكثيرين لم يعد يؤثر فيها... "حين تعرضت لأول نقد جارح صُدمت، وتأثرت به، فقد كتبت مقالاً بعنوان –رسالة إلى حماس- انتبهوا- وكنت احاول تحذير حماس بعد اغتيال الشيخ أحمد ياسين من أن الدور القادم على الدكتور عبد العزيز الرنتيسي، فكتب احدهم مقالاً قاسيًا يطالبني بعدم الحديث عن الشيخ احمد ياسين والرنتيسي رحمهما الله لأنهما شيوخ دين(!) ولا يفترض أن اكتب أنا عنهم!

على الرغم من قسوة تلك البداية، والنقد الجارح الذي تعرضت له نادين، إلا أنها قررت المضي قدمًا في طريقها لمواصلة الرسالة التي تؤمن بها، وهي الدفاع عن حقوق المرأة السعودية والخليجية، بل على العكس فإنها مدينة لتلك البداية لأن كل ما سيأتي بعدها لن يكون أكثر تأثيرًا فيها.

انا بصراحه تعجبني جُرأتهــا وتمسكهــا بقناعاتهـا
وتحررهــا من القيود الباليه والاقنعه المُزيفه ..
تتحدى اشخاص كثير ممن يقولون مالايفعلوون ,,
\

[بندر الصقر]

والله انا اول مرة اسمع عن نادية البدير هذي .. قال شهرتها قال ..


بس ماحد يقول ان اللي تلبس تنورة قصيرة وتطلع للرجال الاجانب انها كافره والعياذ بالله هي بس " ............"

[بندر الصقر]

انا بصراحه تعجبني جُرأتهــا وتمسكهــا بقناعاتهـا
وتحررهــا من القيود الباليه والاقنعه المُزيفه ..
تتحدى اشخاص كثير ممن يقولون مالايفعلوون ,,
\

الجرأة والتمسك بالقناعة ماله علاقه بالسفور المبالغ فيه ..

والتحرر يكون بالعقل بس سواءا في الرجال او النساء ..


انا بصراحة ارى ان المرأة حشمتها هي راس مالها مهما بلغت من مراتب بغير حشمتها لن تعدو كونها " ............ "





:flower:

[غرآآآم]

والله انا اول مرة اسمع عن نادية البدير هذي .. قال شهرتها قال ..


بس ماحد يقول ان اللي تلبس تنورة قصيرة وتطلع للرجال الاجانب انها كافره والعياذ بالله هي بس " ............"

:sm148:


الجرأة والتمسك بالقناعة ماله علاقه بالسفور المبالغ فيه ..

والتحرر يكون بالعقل بس سواءا في الرجال او النساء ..


انا بصراحة ارى ان المرأة حشمتها هي راس مالها مهما بلغت من مراتب بغير حشمتها لن تعدو كونها " ............ "





:flower:




:
اسمح لي بندر من يحكم على شخصيه
من مظهرهــا الخارجي يكون سطحي فكر لان المظاهر خداعه
الفتاه بشكل عام تحب تجاري كل جديد ولتكون انيقه لا للفت النظر
وهناك الكثير ممن يكسيهم السواد ابعد مايكون عن الالتزااااام

لك يابنر :054:

[اعتقال]

من ذلك نفهم أن ّ الحجاب عادة متأصلة في ارتداء الأغلب من الفتيات له وليس عبادة يتقربن بها إلى الله ..!

كل وجهاتي // نادين تبجحت كثيراً في تصريحاتها بشكل يسئ كثيرا ً للفتاة المسلمة عموما ً ولنا نحن خصوصا ً ..
وماتقوله ليس مقياساً على قناعتها وَ تمسكها بالقيم والمبادئ بل على تخليها عن قيم ومبادئ دينها ..،

[بندر الصقر]

:sm148:






:
اسمح لي بندر من يحكم على شخصيه
من مظهرهــا الخارجي يكون سطحي فكر لان المظاهر خداعه
الفتاه بشكل عام تحب تجاري كل جديد ولتكون انيقه لا للفت النظر
وهناك الكثير ممن يكسيهم السواد ابعد مايكون عن الالتزااااام


لك يابنر :054:






انا معك ياخيتي .. البنت من حقها تتبع الموضة .. وانا بالنسبة لي اتمنى زوجتي تكون من اللي يتتبعون الموضوه وتلبس لي اكثر الملابس اغراءا وتخليني ما اطلع برى البيت الا للصلاة .. والا بعد اصلي بالبيت ..

والا وشوله تلبس اصلا زوجتي .. :drunk:

بس السطحية هي في ان البنت تلبس عشان يشوفونها الناس اللي مايهمونها .. .. يعني بالله وحدة تلبس تنورة لفوق الركبة وتستعرض قدام العالم وش تبي ؟؟!!!





اكثر الناس احتراما للمرأة هم المنادون بحشمتها ...




وقسم على قولة جنى :177:



:flower::flower::flower:

[مُضيئة]

.





قد تكون جريئة ومتمسكة بقناعة خاصة بها فقط

لكن ثمة أمر مغلوط لدى الكثير - وهذه نظرتي وأنا الثائرة المؤمنة أشد الإيمان بالقيم والقناعات -
المغلوط هنا أن هذه القناعات والجرئة كذلك ماهي إلا مستوردة فقط وليست من صميم الشخص
لم أجد من هؤلاء الاتي صدعن رؤسنا بالحرية والحديث الكثير والذي لن اكلف نفسي لحفظه
أقول لم أرى منهن واحدة فعلت مافعلته تلك المرأة لا أذكر اسمها - قاتل الله النسيان - حينما دخلت
على الملك فيصل رحمه الله وطالبته بإنشاء تعليم الكبيرات ومحو الأمية وهذا على سبيل المثال لا الحصر
حدثيني عن الأخريات كنادين ماذا فعلن لبنات جنسهن , غير ذلك أنا كافرة بكل حديثها لأنه لايشكل عندي
إلا افق ضيق جدا وعقلية معلبة

وثمة أمرٍ مهم كُثر من يتحدث أن علاقته بربه خاصة جدا ولادخل لها بالشكل الخارجي
أنا إللي اعرفه أن محبة الشيء هو التقيد به فإن أنا احببت ربي كيف لا أتقيد بأوامره الجليّة خصوصا
تراخينا ببعض السنن والمحببات لدين وممارستنا لذنوب , كيف بعد هذا لا أوازن بين حبي بتقيدي وتكفيري لزلاتي

اتفق معها في نقطة واحدة أن من تكن متحررة لا يعني ذلك فسادها وخلوها من المحاسن الإنسانية .

حررت لأقول نقطة آخرى :
لا أجد تقيدي بحشمتي وفضيلة غطائي أي عائق عن ممارسة حياتي العلمية والعملية وتحقيق أهدافي
بل على العكس تماما أنا هكذا احترم نفسي و ديني بشكل حضاري يجبر الآخرين على احترامي
واحترام ديني الذي احبه وحبه وهبني الحسنيين

[عصفورة الشجن]

أي جرأة هذي يا وجهاتي ؟
الواضح من أسلوب نادين انها عاشت اضطهاد نفسي وجسدي وعاطفي من طفولتها
والدليل مقالاتها " الغبية " , والقضايا اللي تناقشها

قلمها سمّ وفكرها ملوث جداً , انسانة سطحية أتقزز منها والله ::/

تقول السيدة نادين في إحدى مقالاتها :




لم أعد أخجل
نادين البدير


بدأت القصة منذ كتب علي الحداد، منذ خاطوا لي السواد وألبسوني إياه لتزداد عتمة المدينة.
لم تكن الصغيرة تأبه لجسدها، فقد كان مثاراً للابتسام في طفولتها. لكنها إذ طالت قامتها أصبحت أنوثتها مثاراً للفضيحة، وصار كل ما بها عيباً وعاراً.
وكان أن خجلت من جسدها، فساعدتهم في تكفينه، كممت فمها، أعمت عينيها، غمست أصابعها في العتمة، عرضت الكساء حول صدرها وخصرها وساقيها. وعبر ثقوب الأقمشة استقبلت نسمات هواء حارقة مخنوقة، مثلها تماماً.
صار عمري أحد عشر عاما.. وصوتي عيب..
هكذا قالت النسوة في عائلتي: صوت المرأة من أسباب شرفها. كلما علا قل احترامها. لا بد أن تهمس.
يعني هذا أن صوتي خطيئة.
قلن أيضاً إن نظراتي خطيئة.. إن ضحكاتي خطيئة.. قلن أن شرف المجتمع يقع بين أفخاذ بناته. أن شرف رجال العائلة ستمحوه ابتسامة مني.. شرف كل رجال العائلة سيضيع مع أول نظرة إعجاب أتبادلها ورجل.
قلن أن خجل العذراء مضرباً للأمثال. كن نسوة اللواتي حكين لي كيف أستحيي من معطيات الطبيعية، كن نسوة من علمنني كيف تلازم عيني الأرض ولو حيلة.
صرت في الخامسة عشرة ومعلمات الدين المهووسات يؤكدن أن من لا تخفي شعرها في الدنيا ستعلق منه في الآخرة.
شعري أيضا خطيئة.. أقسمت معلمة ذات يوم أن وجه المرأة قد خلق ليتمتع به زوجها فقط. إن وظيفة كل امرأة تكتمل بتسليم جسدها لرجل.
كان بودي أن أسألها: وماذا لو لم أتزوج؟ ماذا سأفعل بوجهي، أداة المتعة التي أمتلكها.
كبرت وإمام المسجد يخترق صوته أذني كل جمعة ليشغلني عن الدراسة بعجائب تطرفه، حالفاً مئات الأيمان الأسبوعية أن جسد المرأة لعنة يجب محوها من الوجود.
كلي إذاً خطيئة.. فلماذا خلقت؟ ألذلك اختاروا لي السواد؟ لأعلن الحداد على مجيئي أنثى إلى هذا العالم؟ وكيف اقتنعت أنا بأن أخجل، أن أستحيي بدلاً من التباهي بالأعجوبة الكونية؟ أعجوبة الأنوثة.
والسؤال الأهم: متى كانت بداية خجل المرأة من وجودها؟
بالنسبة لي، كل ما أعرفه أنهم أدخلوا دروسا عن الدورة الشهرية في كتب الدين، وقد حفظت الدرس. مكتوب أن أعيش عدة أيام من كل شهر نجسة.
لقد بحثت عن تعريف مصطلح (نجس) في المعاجم العربية فوجدت كل المترادفات تصب في خانة تعريف واحد وهو (قذر)، حينها خجلت.
كيف لا أخجل وأنا القذرة؟ أنا لست كائنة طاهرة نظيفة.
ثم سرت في العالم ورأيت..
رأيت تماثيل الآلهة القديمة عارية، رأيت أجساد النساء وقد نحتت في الشوارع والطرقات وعلى جدران الكهوف وداخل القصور والقلاع بطريقة شبه قدسية، الجميع تفنن في نحت جسدي الذي يحمل سر أعجوبة الخلق، رمز النسل والخصب، الجسد الذي لم يتمكن القدماء وأتباع الوثنيات القديمة من إخفاء انبهارهم بقدراته وأعاجيبه. فقدسوه وعبدوه.
تصورت مصير تلك التماثيل والمنحوتات لو أنها خلفت في منطقتنا، تصورت أنها حطمت، غطيت بالملاءات، تصورت أيضاً أنها كانت منبعاً لتقدير المجتمع لأجساد نسائه بدلاً من مواراتها. كيف مجد السابقون جسدي وكيف ازدراه أهلي. لن أشارك بهذه الخطيئة. لن أعلن الحداد.
عدت إلى مجتمعي..
حيث يفاخر الرجل بمساحات الجسد المكشوفة، وتفاخر المرأة بمساحات الأقمشة المستخدمة. رغم أن المنطق يقول إنه إن كان على أحد أن يداري جسده فالأجدر بالرجال أن يخجلوا بأجسادهم، لأن أجساد النساء أجمل، الجمال هو الذي يجب أن يعم الشوارع لا العكس.
عدت فإذا بالأقمشة هي المعيار الأول للتمييز بين الأفراد ونقض كل مواثيق الإنسان وحقوقه. إن بضعة أمتار من القطن تكفي للحكم على صاحبتهما بالانحراف أو بالعفة. هذه شريفة لحفت كامل جسدها. وهذه في طريقها نحو الشرف، بقي عليها أن تغطي عينيها وتسلك درب الطهارة. أما تلك فليجيرنا الله، تمشي ومساحات كبيرة من جسدها مكشوفة.
قطن وكتان وحرير، هذه هي معايير الأخلاق هنا، طالما أن كل شيء يحدث داخل الأسوار ولا ينقل للإسفلت. أول صفعة مجتمعية أخلاقية تلقيتها حين كنت أدرس المرحلة الثانوية في إحدى المدارس التي غلب على المنتسبات إليها من معلمات وتلميذات طابع التشدد حد التطرف. في حياء كنت أذهب للمدرسة إذ تقرر وفقاً لطريقة ارتداءنا للعباءات أن جميع الطالبات سينعمن في الجنة، وحدنا أنا وصديقتي سندخل النار، وسنشوى وتأكلنا الضباع.
كنت أغبطهن حد الحسد، فلست مثلهن.
وفي يوم جاءتني إحدى زميلاتي. طلبت مني أن أهاتف حبيبها، أن أعلمه بموعد غرامهما القادم لأن هاتفها لم يعد يعمل.
- كيف وأنت الفاضلة المتحجبة التي لا تظهر حتى كفيها وقدميها..
كان جوابها: وما علاقة هذا بذاك، أنت كافرة لأنك لا تلتزمين بالحجاب، وتتركين أجزاء من جسدك عرضة لأنظار الغرباء دون حياء.
هذه هي معايير الأخلاق هنا، طالما أن كل شيء يحدث داخل الأسوار ولا ينقل للإسفلت. طالما أن الجسد مغطى بالكامل.
يبقى هو ذات الجسد داخل الأسوار وخارجها، الفارق في القوانين المعمول بها داخل الأسوار وخارجها. ما يهمني اليوم هو الخارج حيث يتكلم الرجل بصوت مرتفع، يضحك بأعلى حسه، يحلق ذقنه وهو يغني، ونحن نهمس عند نزع حواجبنا، نهمس عند موعد نزف دمائنا، نداري بخجل مذعورات أكبر دليل على خصوبة الحياة واستمرارها على الأرض.
ولأن الهمس دليل وجود خطأ. ولأني لست خطأ ، لأني أعجوبة سأتحدث بصوت مرتفع ليسمعني البشر وسأضحك وسأكشف عن وجودي لإمتاعي أنا لا لإمتاع رجل.
سألني صحفي أميركي كان يجري معي حواراً: لماذا ترتدين كعبا عاليا؟ لست بحاجة لذلك؟
قلت له: أكثر ما أحبه بالكعب العالي هو عندما أسير بممر أو أدخل مكان وأقرع به الأرض فيرتفع صوته عالياً، تتوقف بضعة أحاديث ويخيم الصمت في نهاية الممر بانتظار معرفة صاحبة الكعب.. هذه وسيلتي أمام ثقافة البيئة التي تخجل من وجودي والتي حولت كعوب النساء إلى أحد المكروهات، وسيلتي لإعلامها أن جسدي له حركة، وأن تلك الحركة تحدث صوتاً.


- كاتبة وإعلامية سعودية !


المشكلة انها حين تتحدث وتشكو تتحدث بإسم كل سعودية وليس بإسم نادين فقط :sm11:
بعدين يا وجهاتي ضياع ايش قصدك بتتحرر من العادات البالية !
نادين تحررت من حجابها !

[No]

أرى أنها صادقة ...أصبح الدين يتدخل بكل شيئ وهو في الأساس ليس كذلك ...بل القائمين عليه هم من يرفعون المد
ويخفضون كما يشائون ...لماذا نهتم هل لبست تنورتها أم لبست لحافها ؟
لماذا لا نناقش قضايانا نحن بدون الدخول في قضايا الأخرين ....الحياة واحدة وقصيرة ..ويجب على الشخص عيشها
كما يحب هو بكل اشكالها بدون الإهتمام بتدخل الأخرين ...

[بندر الصقر]

أرى أنها صادقة ...أصبح الدين يتدخل بكل شيئ وهو في الأساس ليس كذلك ...بل القائمين عليه هم من يرفعون المد
ويخفضون كما يشائون ...لماذا نهتم هل لبست تنورتها أم لبست لحافها ؟
لماذا لا نناقش قضايانا نحن بدون الدخول في قضايا الأخرين ....الحياة واحدة وقصيرة ..ويجب على الشخص عيشها
كما يحب هو بكل اشكالها بدون الإهتمام بتدخل الأخرين ...

اقسم بالله معي واحد يقول قوم اصفقه باللاب توب على وجهه والا اعض خشمك واجر شوشتك لين اطلعها بيدي ..



الحمدلله ماباقي عندي احد ازوجك ... بلا فشكلك ..


هذا الوغد يا معشر النساء إنما يتحدث عن نفسه ولا صلة لرأيه بـ أرائنا نحن الرجال ..







أخس الله يسوّد وجهك :mad:

[No]

اقسم بالله معي واحد يقول قوم اصفقه باللاب توب على وجهه والا اعض خشمك واجر شوشتك لين اطلعها بيدي ..



الحمدلله ماباقي عندي احد ازوجك ... بلا فشكلك ..


هذا الوغد يا معشر النساء إنما يتحدث عن نفسه ولا صلة لرأيه بـ أرائنا نحن الرجال ..







أخس الله يسوّد وجهك :mad:


ياوهابي ....يامن ليلك ليل شارع الهرم ...ونهارك نهار معتكفي الحرم

اذا الابتوب جديد بالله سو زي ماقال لك خويك .....اذا مو جديد فأحسن مكان له فانيلة جوفنتس الي قالك عليها الرجال

[بندر الصقر]

ياوهابي ....يامن ليلك ليل شارع الهرم ...ونهارك نهار معتكفي الحرم

اذا الابتوب جديد بالله سو زي ماقال لك خويك .....اذا مو جديد فأحسن مكان له فانيلة جوفنتس الي قالك عليها الرجال

<< إكفلني عند حليم قبل ارد عليك ..


وبما انك كفلتني .. فأنا لي الفخر بانتسابي للوهابية .. اما شارع الهرم والله ماعرفته الا على دروبك .. والحرم ورثته عن من هم اخير منك .. وكون الدعوة المحمدية ماوصلتكم في اقليمك المشؤوم فهذا ليس ذنبي ..



اما بالنسبة للاب توب .. فخلني اطلعه اول شي من فانيلة الارسنال اللي عندك وبعدين اشوف وين اوديه ..

[No]

<< إكفلني عند حليم قبل ارد عليك ..


وبما انك كفلتني .. فأنا لي الفخر بانتسابي للوهابية .. اما شارع الهرم والله ماعرفته الا على دروبك .. والحرم ورثته عن من هم اخير منك .. وكون الدعوة المحمدية ماوصلتكم في اقليمك المشؤوم فهذا ليس ذنبي ..



اما بالنسبة للاب توب .. فخلني اطلعه اول شي من فانيلة الارسنال اللي عندك وبعدين اشوف وين اوديه ..


حليم الحين نايم ...ومادرى عن بندر ونو ميرسي خير شر ...قل وش يفكنا من وتين ان جت

اكفلني عند وتين :
>>طبعاً ماراح تقبل كفالتك لا غرم ولا حضور ...

مشكلة الوهابية إنهم يعتقدون إنهم أصل الدعوة المحمدية ...وهم ماتجاوزوا يكونوا صبيان التوحيد زي ماضحكوا عليهم
ولا حنا جانا الدين من المصدر الأساسي للديانة المحمدية يوم اسري بالرسول من القدس .

والابتوب بطلعه من فانيلة الارسنل يوم تطلعه انت بالاول من فانيلة الريال مدريد الي انت خابرها

[بندر الصقر]

حليم الحين نايم ...ومادرى عن بندر ونو ميرسي خير شر ...قل وش يفكنا من وتين ان جت

اكفلني عند وتين :
>>طبعاً ماراح تقبل كفالتك لا غرم ولا حضور ...

مشكلة الوهابية إنهم يعتقدون إنهم أصل الدعوة المحمدية ...وهم ماتجاوزوا يكونوا صبيان التوحيد زي ماضحكوا عليهم
ولا حنا جانا الدين من المصدر الأساسي للديانة المحمدية يوم اسري بالرسول من القدس .

والابتوب بطلعه من فانيلة الارسنل يوم تطلعه انت بالاول من فانيلة الريال مدريد الي انت خابرها

واللي زي حليم ينام؟؟ :drunk:

انا ووتين نصلح بدونك مالك بينا دخل ..

لنا الفخر نكون صبيان توحيد .. احسن من صبيان ... والا بلاش مابي احرجك ... :sm148:

بالله جتكم الدعوة يوم الاسراء؟؟ لا يكون طاحت من البراق بس وهو فوق الديرة ..

ياشيخ انا قعدت بديرتكم حتى المساجد ماتأذن يارجل .. و90% من الشباب مايعرفون حتى يتوضون .. وأذكر واحد يقولي " ماشالله عليكم تصلون ؟ وحنا الواحد مايصلي الا اذا غدى شايب وعنده وغدان " :mad:

انا متأكد ان اللاب توب بفانيلة الليفربول اللي معك .. :drunk:

[عاشق ونزاف]

الاخوان فاتحين محل ملابس رياضية ! للخرده


من هي نادين البدير ام ركبه ناعمة !!

[سقراط]

ياوجهات الضياع ..

لمانشوف التنورة ومقاساتها وألوانها وكيف لبسها اذا كان زاوية منفرجه هاذي متفق عليها حرررررررام وأكد لمااشوفها احكم عليها ..

[Belief]

اسمح لي بندر من يحكم على شخصيه
من مظهرهــا الخارجي يكون سطحي فكر لان المظاهر خداعه
الفتاه بشكل عام تحب تجاري كل جديد ولتكون انيقه لا للفت النظر
وهناك الكثير ممن يكسيهم السواد ابعد مايكون عن الالتزااااام



الحكم ع المظهر شيء أساسيّ .. مابنا من جِنَّة حتّى نعرف شيدور بقلوب النّاس ووش تفكيرهم :48:

وأعتقد لو أنا مقتنعة بفكرة معيّنة يلزمني العمل بها سواءً خفية أو جهرا ...

:flow:

[غرآآآم]

من ذلك نفهم أن ّ الحجاب عادة متأصلة في ارتداء الأغلب من الفتيات له وليس عبادة يتقربن بها إلى الله ..!

كل وجهاتي // نادين تبجحت كثيراً في تصريحاتها بشكل يسئ كثيرا ً للفتاة المسلمة عموما ً ولنا نحن خصوصا ً ..
وماتقوله ليس مقياساً على قناعتها وَ تمسكها بالقيم والمبادئ بل على تخليها عن قيم ومبادئ دينها ..،










:

انا معك بأن تصريحات نادين مُستفزه غالباً
وهذا ما يجعل الكل ينفر منهـا ومن فكرهــا
لكن لماذا دائماً لا نحاول ان نقراء بعين الحياد
من وجهة نظري اتفق معها بأن المظهر ليس مقياس التقوى


ممتنه لحضورك غاليتي :054:

[غرآآآم]

انا معك ياخيتي .. البنت من حقها تتبع الموضة .. وانا بالنسبة لي اتمنى زوجتي تكون من اللي يتتبعون الموضوه وتلبس لي اكثر الملابس اغراءا وتخليني ما اطلع برى البيت الا للصلاة .. والا بعد اصلي بالبيت ..

والا وشوله تلبس اصلا زوجتي .. :drunk:

بس السطحية هي في ان البنت تلبس عشان يشوفونها الناس اللي مايهمونها .. .. يعني بالله وحدة تلبس تنورة لفوق الركبة وتستعرض قدام العالم وش تبي ؟؟!!!





اكثر الناس احتراما للمرأة هم المنادون بحشمتها ...




وقسم على قولة جنى :177:



:flower::flower::flower:





:
يا عزيزي يابندر

إذا لبست الفتاه كل جديد وسايرة الموضه
قيل مُتحرره وغير سويه
وإذا إنغلقت على ذاتهــا قيل مُتخلفه ورجعيه
برأيي إرضــاء الرجل غايه لاتُدرك


يعني من ردك لا يتأنق غير المتزوجات
والبقيه تبقى تقليديه حتى لايقال عني مُنحرفه :sm158: غير منطقي هذا الكلام
انا لا اتحدث عن السفور المبالغ فيه فـ هذا امر لايحتاج نقاش
لكن ليس كُل من يلبس القصير وغيره غير سويات ..



ودي لك :soso:

[دراكولا]

اجل شغالة في قناة (الهورة) وخايفة عالرنتيسي وحماس؟


عموما كلامها أعلاه لا يحدد الا علاقتها مع ابليس..
هي ليست الا قينة تباع وتشترى في سوق النخاسة الحديث

[غرآآآم]

.





قد تكون جريئة ومتمسكة بقناعة خاصة بها فقط

لكن ثمة أمر مغلوط لدى الكثير - وهذه نظرتي وأنا الثائرة المؤمنة أشد الإيمان بالقيم والقناعات -
المغلوط هنا أن هذه القناعات والجرئة كذلك ماهي إلا مستوردة فقط وليست من صميم الشخص
لم أجد من هؤلاء الاتي صدعن رؤسنا بالحرية والحديث الكثير والذي لن اكلف نفسي لحفظه
أقول لم أرى منهن واحدة فعلت مافعلته تلك المرأة لا أذكر اسمها - قاتل الله النسيان - حينما دخلت
على الملك فيصل رحمه الله وطالبته بإنشاء تعليم الكبيرات ومحو الأمية وهذا على سبيل المثال لا الحصر
حدثيني عن الأخريات كنادين ماذا فعلن لبنات جنسهن , غير ذلك أنا كافرة بكل حديثها لأنه لايشكل عندي
إلا افق ضيق جدا وعقلية معلبة

وثمة أمرٍ مهم كُثر من يتحدث أن علاقته بربه خاصة جدا ولادخل لها بالشكل الخارجي
أنا إللي اعرفه أن محبة الشيء هو التقيد به فإن أنا احببت ربي كيف لا أتقيد بأوامره الجليّة خصوصا
تراخينا ببعض السنن والمحببات لدين وممارستنا لذنوب , كيف بعد هذا لا أوازن بين حبي بتقيدي وتكفيري لزلاتي

اتفق معها في نقطة واحدة أن من تكن متحررة لا يعني ذلك فسادها وخلوها من المحاسن الإنسانية .

حررت لأقول نقطة آخرى :
لا أجد تقيدي بحشمتي وفضيلة غطائي أي عائق عن ممارسة حياتي العلمية والعملية وتحقيق أهدافي
بل على العكس تماما أنا هكذا احترم نفسي و ديني بشكل حضاري يجبر الآخرين على احترامي
واحترام ديني الذي احبه وحبه وهبني الحسنيين





:

أُحبك يا مُضيئه عندمــا تسترسلين
فـ والله اجد لذه وانا اقراء لك :heartbeat:
معك حق فيما ذكرتي لكن التعميم والشموليه بإطلاق الاحكام
شي مُستفز سواء للمتحجبات او غير المُتحجبات

السووي وغير السووي بكل مكان
وعلى اي شكل صدقيني


لجمالك :054:

[غرآآآم]

أي جرأة هذي يا وجهاتي ؟
الواضح من أسلوب نادين انها عاشت اضطهاد نفسي وجسدي وعاطفي من طفولتها
والدليل مقالاتها " الغبية " , والقضايا اللي تناقشها

قلمها سمّ وفكرها ملوث جداً , انسانة سطحية أتقزز منها والله ::/

تقول السيدة نادين في إحدى مقالاتها :



المشكلة انها حين تتحدث وتشكو تتحدث بإسم كل سعودية وليس بإسم نادين فقط :sm11:
بعدين يا وجهاتي ضياع ايش قصدك بتتحرر من العادات البالية !
نادين تحررت من حجابها !




:
عصفورة الشجن

تشرفت بحضورك وبمُداخلتك فرأت هذا المقال لنادين
وقرأت ماهو ابشع مثل مقالهــا في احقية النســاء بالتعدد
وأنــا اتفق ان مقالهــا لم اعُد اخجل مُخجل بالفعل

لكن ما اود إيضاحه اننا نملك فكر واعي
لذا لماذا لانأخذ من نادين اوغيرها الشي الجيد ونتجاهل السيء
لانهــا لاتفرض علينا شي بالنهايه ..

ارى في مقالهـا هذا كانت واقعيه
رغُم مُصطلحاتها المُستفزه فـ المظهر لايُحدد الجوهر مُطلقاً


ودي لك يا جميله :054:

[غرآآآم]

أرى أنها صادقة ...أصبح الدين يتدخل بكل شيئ وهو في الأساس ليس كذلك ...بل القائمين عليه هم من يرفعون المد
ويخفضون كما يشائون ...لماذا نهتم هل لبست تنورتها أم لبست لحافها ؟
لماذا لا نناقش قضايانا نحن بدون الدخول في قضايا الأخرين ....الحياة واحدة وقصيرة ..ويجب على الشخص عيشها
كما يحب هو بكل اشكالها بدون الإهتمام بتدخل الأخرين ...





:

الله عليك يا نوميرسي

هذا ما اردت ايصاله ان نترفع عن الشكليات
ونُحاكي العقول لا الاجساد ..
يعني المظهر او غيره حُريه شخصيه مالم تضر الاخرين

شُكراً لدُرر التي نثرتهــا هُنـا

ودي :054:

[غرآآآم]

اقسم بالله معي واحد يقول قوم اصفقه باللاب توب على وجهه والا اعض خشمك واجر شوشتك لين اطلعها بيدي ..



الحمدلله ماباقي عندي احد ازوجك ... بلا فشكلك ..


هذا الوغد يا معشر النساء إنما يتحدث عن نفسه ولا صلة لرأيه بـ أرائنا نحن الرجال ..







أخس الله يسوّد وجهك :mad:






ههههههههههههه

حلو شكلك بندر وإنت معصب :b3f41eed02:

ع فكره لاتحذفه بلاب توب ولاشي لانه عقليه نادره
يجب المُحافظه عليهــا كـ كنز
وقول لخويك اللي جنبك ما يسمع بــ حُرية الفكر والرأي الاخر :punish2:


:sm148:

[بندر الصقر]

:
يا عزيزي يابندر


إذا لبست الفتاه كل جديد وسايرة الموضه
قيل مُتحرره وغير سويه
وإذا إنغلقت على ذاتهــا قيل مُتخلفه ورجعيه
برأيي إرضــاء الرجل غايه لاتُدرك



يعني من ردك لا يتأنق غير المتزوجات
والبقيه تبقى تقليديه حتى لايقال عني مُنحرفه :sm158: غير منطقي هذا الكلام
انا لا اتحدث عن السفور المبالغ فيه فـ هذا امر لايحتاج نقاش
لكن ليس كُل من يلبس القصير وغيره غير سويات ..




ودي لك :soso:





أولا وقبل كل شيء .. القصد هو إرضاء الله عز وجل .. وليس ارضاء الرجل .. فمن سيحاسبها ويحاسبه هو الله ..

ثم من قال بأن البنت عندما تتبع الموضة وتكون دائما في كامل اناقتها انها منحرفة ؟!!.. الانحراف في استعراض مفاتنها امام الرجال غير المحرمين لها .. نحن هنا نتحدث عن اشياء ثابتة في الدين يا ضياع .. ومن التناحة المزمنة ان يقال فيها بقولين .. :drunk:

دعي عنكِ كونها سوية من عدمه .. وكونها سعودية من عدمه ايضا .. جاوبيني ياغالية ..

عندما تلبس امرأة تنورة تحت الركبة او حتى الى نصف الساق امام رجل لا يحل لها .. هل فعلها هذا يغضب الله عزّ وجلّ ؟؟؟ اتمنى ان تجيب الفطرة في داخلك يا وجهاتي .. :flower:


أخيرا :

ليس أسوء من المخطيء الا المجاهر .. ولا أسوء منهما الا من يفعل الخطأ فيزينه ويدعو الناس لقترافه .. << عشان كذا انا حقدت على ام تنورة مش لأنها لبست قصير ..




ودي وتقديري :flower::flower::flower:

[غرآآآم]

الاخوان فاتحين محل ملابس رياضية ! للخرده


من هي نادين البدير ام ركبه ناعمة !!




::

يعني ما انتبهت إلا لركبتهــا :punish2:


هذي صحفيه مُذيعه كاتبه
بتاعة كلوووو يعني :b3f41eed02:


نورت :054:

[غرآآآم]

ياوجهات الضياع ..

لمانشوف التنورة ومقاساتها وألوانها وكيف لبسها اذا كان زاوية منفرجه هاذي متفق عليها حرررررررام وأكد لمااشوفها احكم عليها ..






امممممممممم

معك حق في هذا
لكن لايعني انه لايوجد فيهـا شي جميل كإنسانه


لك :054:

[غرآآآم]

الحكم ع المظهر شيء أساسيّ .. مابنا من جِنَّة حتّى نعرف شيدور بقلوب النّاس ووش تفكيرهم :48:

وأعتقد لو أنا مقتنعة بفكرة معيّنة يلزمني العمل بها سواءً خفية أو جهرا ...

:flow:




:
على العكس غاليتي

الحكم على شخصيه من خلال المظهر
ارى انه مُجحف وفيه ظُلم لان والله المظاهر خداعه وربي

هذه وجة نظري قابله للصواب وقابله للخطاء
لكن لي قناعاتي واحترم قناعاتك


ودي يا قمر :054:

[بندر الصقر]

* نسيت اقول اني كنت باكتب الغير محرمين .. لكن غير لا تعرّف بأل .. شكرا ياروعة ..


روعة هي القدوة يا وجهاتي .. إنسانة عصامية وعلى قدر كبير من الذكاء والجمال أيضا ومثال للمرأة المسؤولة .. بدون مجاملة يعلم الله ..

... وليست نادين ام تنورة قصيرة .. ..

وهوّر يابو الهوارة .. يا دين ابويا الهوّارة .. التنورة فوق الركبه .. ليش الفتحة من ورى .. :b3f41eed02:

[غرآآآم]

اجل شغالة في قناة (الهورة) وخايفة عالرنتيسي وحماس؟


عموما كلامها أعلاه لا يحدد الا علاقتها مع ابليس..
هي ليست الا قينة تباع وتشترى في سوق النخاسة الحديث





:
لماذا كُل التعليقات عن الكاتبه نفسهـا وشخصيتهـا
مُتناسين الفكره المطروحه

قد تكون نادين سيئه لكن ليست كما صورتموهــا


لك :soso:

[Belief]

:
على العكس غاليتي

الحكم على شخصيه من خلال المظهر
ارى انه مُجحف وفيه ظُلم لان والله المظاهر خداعه وربي

هذه وجة نظري قابله للصواب وقابله للخطاء
لكن لي قناعاتي واحترم قناعاتك
ودي يا قمر :054:



لحظة لحظة وجهاتي مثلاً نفرض أطالع بنت معنا بالجامعة .. ماسكة ع خصر خويّتها وهات يا حركات
تتوقّعي التّصرّف السّليم إنّي أغضّ البصر وأقول لا لا المظااهر خدّااعة السلاسل والجماجم والقمصان الواسعة والشّعر المقزّز كلّها مظاهر!:tongue:
من يدري يمكن تطلع من الكلّية ع مسجدهم تلقي محاضرة!:crazy:

طبيعي الشّكل هو الأساس اللي يخلّيني أحكم ع الشّخص اللي قدّامي!


شوفي لبسها هذي أنا بالنّسبة لي أشوفه عادي .. :kitty2:
أتكلّم عن الحكم ع المظاهر أنا ! :kitty2:


وليلة حلوة :flow:..

[سببرسس]

في أكثر من مقال، لم أحب أو أوافق نادين البدير، مع أنني أحترم حريتها ورأيها وقناعاتها.
لكن أحببتها واحترمتها هنا، مع أنها لم تأت بجديد، فأنا مقتنعة بمعظم ما تقوله هنا منذ سنوااااااات.. لكن الأهم وضعي تحتها خط، ان لا تكون شواذ عن بيئتها ومجتمعها ومفاهيمه. (ما ينطبق على دمشق لا ينطبق على الرياض) تريدون شرحاً؟

ما علينا، أنا أحب وجهاتي كلها ضياء (الهمزة مقصودة)* لكنني هنا أحببتها أكثر.
:soso: وردة لأجنحة روحك.




---------
* اسمحي لي مناداتك به




.

[غرآآآم]

أولا وقبل كل شيء .. القصد هو إرضاء الله عز وجل .. وليس ارضاء الرجل .. فمن سيحاسبها ويحاسبه هو الله ..

ثم من قال بأن البنت عندما تتبع الموضة وتكون دائما في كامل اناقتها انها منحرفة ؟!!.. الانحراف في استعراض مفاتنها امام الرجال غير المحرمين لها .. نحن هنا نتحدث عن اشياء ثابتة في الدين يا ضياع .. ومن التناحة المزمنة ان يقال فيها بقولين .. :drunk:

دعي عنكِ كونها سوية من عدمه .. وكونها سعودية من عدمه ايضا .. جاوبيني ياغالية ..

عندما تلبس امرأة تنورة تحت الركبة او حتى الى نصف الساق امام رجل لا يحل لها .. هل فعلها هذا يغضب الله عزّ وجلّ ؟؟؟ اتمنى ان تجيب الفطرة في داخلك يا وجهاتي .. :flower:


أخيرا :

ليس أسوء من المخطيء الا المجاهر .. ولا أسوء منهما الا من يفعل الخطأ فيزينه ويدعو الناس لقترافه .. << عشان كذا انا حقدت على ام تنورة مش لأنها لبست قصير ..




ودي وتقديري :flower::flower::flower:





:


لماذا مُصر على إقحام الناحيه الدينيه

في الاحكام الشرعيه انا لا أُناقش ولا اتجراء لان مافيهـا جدال

اتحدث عن من يطلقون احكام على الناس لمجرد مظهر وهكذا



فهمتني بندر :punish2:

لجمالك .... :054:

[غرآآآم]

* نسيت اقول اني كنت باكتب الغير محرمين .. لكن غير لا تعرّف بأل .. شكرا ياروعة ..


روعة هي القدوة يا وجهاتي .. إنسانة عصامية وعلى قدر كبير من الذكاء والجمال أيضا ومثال للمرأة المسؤولة .. بدون مجاملة يعلم الله ..

... وليست نادين ام تنورة قصيرة .. ..

وهوّر يابو الهوارة .. يا دين ابويا الهوّارة .. التنورة فوق الركبه .. ليش الفتحة من ورى .. :b3f41eed02:






:
بالتأكيد روعه على العين والراس وهي قدوه لنا جميعاً
فـ والله بدون مُجامله او تزلف
انا استفيد من توجيهاتِهـا لاي احد دون ان تعلم
فلهـا منّــا جزيل الشُكر والإمتنان :heartbeat:

وهوّر يابو الهوارة .. يا دين ابويا الهوّارة
.. التنورة فوق الركبه .. ليش الفتحة من ورى .:party0002::party0002:


:b3f41eed02:

[مُضيئة]

.





وجهات + نو

لا أحد يتدخل في خصوصيات الآخرين أو يقحم الدين فيها
لكن حدّث العاقل بما يُعقل , لما تستخف بعقولنا وتبرر تصرفها وتربطه أن علاقتها
بربها لا علاقة بتنورتها القصيرة !
أي استخفاف هذا
لما لايكون لها مبدأ وقناعة , لما لاتقول أن تحررها ناتج عن منهجية فكرية ولا تتعبث
بقيم دينية !

لي قريبة متحررة صيدلية تزوجت بقريب لنا ولها وهو طبيب مافعلت !
استقالت من عملها في المشفى وركزت عملها على الأبحاث الطبية وسبق أن أخذت جائزة على
احدها فضلا عن اسهامها في التقدم الطبي هذه احترمها جدا رغم تحررها
لا لأنها قريبتي لأ والله بل لأنها لا تعترف بقناعات غيرها بل تعيش بما تراه هي
تحررها عن منهج يخصها ولم تعلق الدين في ذلك وتضحك على الذوقون
زيادة على ذلك وأكثر وجودها الفعّال في المجمتع
أنا لا أطيق من تتحدث عن الحريات و الدين و .. إلخ
وهي فارغة فكريا و عملياً , فارغة لدرجة أنها غير مقتنعة بما تفعل وخائفة أيضاً
وإلا لما بررت هذا التحرر بحديثها عن الدين

حديثي هذا من واقع اعايشه لأنّا عائلة كبيرة جداً وفيها الكثير من المتحررات
عايشت بعضهن منهن كنادين وبعضهن كالباحثة





أُحبك يا مُضيئه عندمــا تسترسلين
فـ والله اجد لذه وانا اقراء لك :heartbeat:

:kiss:

[moh]

مساء الخير لكم جميعا . مع إسفي لدخول الموضوع دون إذن . إسمحوا لي أن أبدي رأي في هذا الموضوع .

اولاً وللأسف أن في إعتقاد المرأة العربية أن التحرر هو مخالفة المعقول لعاداتِ العرب سواءً باللباس والحجاب وغيرها من الأمور التي انزل الله بها أية تحدد وجوبها أي لا يمكن العبث و التلاعب بها .
ثانياً يجب أن تعلم المراة العربية أن التحرر ليس في الملابس أو الشكل أو المضمون الفكري الذي يدعو الى تغير العادات والتقاليد الى عادات و تفاليد لا تناسب الدين ولا الأمة
بل أن التحرر هو تطوير الذات و التعليم المتساوي النابع عن حب النفس وصونها عن طقوس التخلف . أيضاً رفع مكانت المرأة وتفعيل دورها الإيجابي لا إنحلالها الأخلاقي كما في هذه الحالة الشاذة والتي لا تعرف عدد عواصم الوطن العربي
ثالثا يجب عند مناقشة هكذا موضوع , يجب مناقشتة على طاولة مفتوحة الفضائات مع قياس المستوى الفكري والعملي ومدى تفبل الأمة لهذا الموضوع ضمن إطار الدين وما ينص علية لا أن نناقش حالة فردية تافهة لا تعلم لمن هي القناة التي تعمل بها
رابعاً أريد أن اوضح أني مع تحرر المرأة الذي يكفل جميع حقوقها من تعليم وحياة كريمة ومساواه مع الرجل لكن ضمن الإطار الديني
تفضلوا بقبول فائق الإحترام مع دعائي لتطور المراة العربية لتصل أفاق جديدة تتيح لها الحياة المنشودة ولكل أمرأة عربية من قلبي وردة وللحضور هنا ايضاً كذلك

[بندر الصقر]

:



لماذا مُصر على إقحام الناحيه الدينيه


في الاحكام الشرعيه انا لا أُناقش ولا اتجراء لان مافيهـا جدال


اتحدث عن من يطلقون احكام على الناس لمجرد مظهر وهكذا




فهمتني بندر :punish2:


لجمالك .... :054:



والله يا ضياء انها هي من اقحمت الدين وليس انا .. ولعل في رد اختنا ضياء الدنيا " مضيئة " مايكفي لبيان القصد ..



باختصار .. هذي البنت انا تابعتها اليوم في برنامجها اظن اسمه " المساواة "

انا باحكم على كلامها واسلوبها وحركاتها
هذي يا عزيزتي في لهجتنا يسمونها " المارج " يعني المنتهية ..

نقدر نميز اللي هدفها نبيل من اللي مضحوك عليها وتحسب نفسها صح من اللي تستهبل ..


وهذي تستهبــــــــــــــل:mad:

لروحك :flower:

[بندر الصقر]

مساء الخير لكم جميعا . مع إسفي لدخول الموضوع دون إذن . إسمحوا لي أن أبدي رأي في هذا الموضوع .


اولاً وللأسف أن في إعتقاد المرأة العربية أن التحرر هو مخالفة المعقول لعاداتِ العرب سواءً باللباس والحجاب وغيرها من الأمور التي انزل الله بها أية تحدد وجوبها أي لا يمكن العبث و التلاعب بها .
ثانياً يجب أن تعلم المراة العربية أن التحرر ليس في الملابس أو الشكل أو المضمون الفكري الذي يدعو الى تغير العادات والتقاليد الى عادات و تفاليد لا تناسب الدين ولا الأمة
بل أن التحرر هو تطوير الذات و التعليم المتساوي النابع عن حب النفس وصونها عن طقوس التخلف . أيضاً رفع مكانت المرأة وتفعيل دورها الإيجابي لا إنحلالها الأخلاقي كما في هذه الحالة الشاذة والتي لا تعرف عدد عواصم الوطن العربي
ثالثا يجب عند مناقشة هكذا موضوع , يجب مناقشتة على طاولة مفتوحة الفضائات مع قياس المستوى الفكري والعملي ومدى تفبل الأمة لهذا الموضوع ضمن إطار الدين وما ينص علية لا أن نناقش حالة فردية تافهة لا تعلم لمن هي القناة التي تعمل بها
رابعاً أريد أن اوضح أني مع تحرر المرأة الذي يكفل جميع حقوقها من تعليم وحياة كريمة ومساواه مع الرجل لكن ضمن الإطار الديني
تفضلوا بقبول فائق الإحترام مع دعائي لتطور المراة العربية لتصل أفاق جديدة تتيح لها الحياة المنشودة ولكل أمرأة عربية من قلبي وردة وللحضور هنا ايضاً كذلك



:flower: وهذه وردة مني

[كونديرا]

...

يعني قصدك مثل هذي



عشان نحدد مع و الا ضد

http://www.germes-online.com/direct/dbimage/50244801/Ladies__Mini_Skirt.jpg

[الصاحي الماحي]

مشكلة الوهابية إنهم يعتقدون إنهم أصل الدعوة المحمدية

حتى انت تردد كـ الامعة مايقوله الشيعة والمعادين لمحارب الشركيات
ياخسارة والله !

[الصاحي الماحي]

حتى الزنا لايحدد علاقتها مع الله !!
الشرهة يالتأكيد موب عليها ولكن على اهلها اللي ماعرفوا يربونها
الله يهديها ويهدي كل ضال

[No]

حتى انت تردد كـ الامعة مايقوله الشيعة والمعادين لمحارب الشركيات
ياخسارة والله !

طيب ولا يهمك ...وأنا أردد صدقاً ...لكن مايقوله السنّة الأخرون ...قد يكونوا على حق ...وقد لا يكونوا
أنا أعتبر نفسي وهابيّاً بحكم المكان الجغرافي والتعليم والتربية ...لكن إنا لا أقصد أبداً بالوهابية ديني
ولا دينك ..أنا اقصد بالوهابية ..الدين الذي ظهر فجئة منذ فتره ..ظهر بعد رسالة محمد بن عبد الوهاب بكثير
لنقل من خمس او عشر سنين فائته ...فتاوى مهينه للإسلام الحق...تخاذلات تجبرك على التوقف...
ما أقصده بالوهابية هو دين اليوم المبني على فتاوى المصلحة ..على تكفير الطرف الآخر ..على التهرّب من مبادئ الدين الحق
والإهتمام فقط بهل لبست المرأة شورتاً أم شورتاً مع إرتداء الحجاب ...أصبح الدين يصب في جهه ويضعف الآخرى الأهم
وهذا ما أطلق عليه انا مسمى الوهابية ...لست ليبراليا وأكرههم ..لست شيعياً وانا لا أحبهم ...لست وهابياً وأنا منهم
الوهابيّة مثلا إعتبار أن الدخان عيب إجتماعي وديني ..وشرب الخمر والزنى ليلاً جائز شرعاً لبعض علية القوم
الوهابية هي الفتوى بأن الجهاد في العراق وفلسطين ليس بفرّض عين ..إنما لأهل الأرض ...الوهابية تعني لدي
فتوى تخبرنا بأن المضاهرات التي يفكر فيها البعض حرامٌ حرام...وأن محاباة صاحب السموّ حلالٌ حلال..
أصبحنا كفتاوى إخوتنا سنّة مصر...الفتوى بفرّخة ...واصبحت لدينا أفتني وفتحلك قناة ..أفتني واكثر طلعاتك بالتلفزيون
أصبحت وهابياّ كما اصبح سلمان العودة مثلا ...الأن هو ما اقصده بالوهابية ..سابقاً كان مسلماً حقّاً..ولا انسى عايض ايضا
فقد كنت قديماً أحضر بعض خطبه لمّا كنت من الإخوة بالله ..وأعرف جيداً ما أصبح عليه الأن ...
فلا تخطئ بتعريفي ياسيدي ..ولا تنكر عليّا بحثي في ديني
إبحت في دينك ودعني ابحث في ديني و صامدنا هو المسلم ...

[رهج]

مايبغالها إلا محط بالعقال لين يتنتف
لا أسفين مانبي نغلط عليها حرام مسكينه تقطع القلب
يا روحي عليها لو إنها كمان مقصرة التنورة شوي
هنا خلاص تكون يعني مسلمة
حسبي الله عليها ما خلو شيء
ههههههههههههههههههههههههههه
بس وربي حلوه تنورتي القصيرة لا تحدد علاقتي مع "الله
فمع مين تتحدد يا نور عين أمك يا عسل
وربي ترفع الضغط هي وخشتها

[دلوعة حبيبها]

أجمل شيء إن الواحد يجلس مشاهد :la ويقرأ الردود وأكثر الأعضاء اللي
أحب ردودهم (( بندر , مضيئة , الصاحي , نوميرسي )) بجد فيه غيرهم
ردودهم حلوة كثير لكن لما يتناقش عضوين عن مسأله معينه احب أقرأ فقط
وماراح أرد على الموضوع يكفيني رد الموجودين لأن ردي بيكون :tapedshut:

لغلاتي كل وجهاتي :flower:

[مُضيئة]

مساء الخير لكم جميعا . مع إسفي لدخول الموضوع دون إذن . إسمحوا لي أن أبدي رأي في هذا الموضوع .


اولاً وللأسف أن في إعتقاد المرأة العربية أن التحرر هو مخالفة المعقول لعاداتِ العرب سواءً باللباس والحجاب وغيرها من الأمور التي انزل الله بها أية تحدد وجوبها أي لا يمكن العبث و التلاعب بها .
ثانياً يجب أن تعلم المراة العربية أن التحرر ليس في الملابس أو الشكل أو المضمون الفكري الذي يدعو الى تغير العادات والتقاليد الى عادات و تفاليد لا تناسب الدين ولا الأمة
بل أن التحرر هو تطوير الذات و التعليم المتساوي النابع عن حب النفس وصونها عن طقوس التخلف . أيضاً رفع مكانت المرأة وتفعيل دورها الإيجابي لا إنحلالها الأخلاقي كما في هذه الحالة الشاذة والتي لا تعرف عدد عواصم الوطن العربي
ثالثا يجب عند مناقشة هكذا موضوع , يجب مناقشتة على طاولة مفتوحة الفضائات مع قياس المستوى الفكري والعملي ومدى تفبل الأمة لهذا الموضوع ضمن إطار الدين وما ينص علية لا أن نناقش حالة فردية تافهة لا تعلم لمن هي القناة التي تعمل بها
رابعاً أريد أن اوضح أني مع تحرر المرأة الذي يكفل جميع حقوقها من تعليم وحياة كريمة ومساواه مع الرجل لكن ضمن الإطار الديني
تفضلوا بقبول فائق الإحترام مع دعائي لتطور المراة العربية لتصل أفاق جديدة تتيح لها الحياة المنشودة ولكل أمرأة عربية من قلبي وردة وللحضور هنا ايضاً كذلك

لله درك يا محمد
كلام من ذهب يدل على مبادئ وقيم لم تعريها رياح عاتية باردة


:rflow:

[غرآآآم]

لحظة لحظة وجهاتي مثلاً نفرض أطالع بنت معنا بالجامعة .. ماسكة ع خصر خويّتها وهات يا حركات
تتوقّعي التّصرّف السّليم إنّي أغضّ البصر وأقول لا لا المظااهر خدّااعة السلاسل والجماجم والقمصان الواسعة والشّعر المقزّز كلّها مظاهر!:tongue:
من يدري يمكن تطلع من الكلّية ع مسجدهم تلقي محاضرة!:crazy:

طبيعي الشّكل هو الأساس اللي يخلّيني أحكم ع الشّخص اللي قدّامي!


شوفي لبسها هذي أنا بالنّسبة لي أشوفه عادي .. :kitty2:
أتكلّم عن الحكم ع المظاهر أنا ! :kitty2:


وليلة حلوة :flow:..




هذي ياجنى ماتحتاج نقِــاش
البنات شاذاااااااااات :b3f41eed02:

لكن التعميم صعب ياغاليه


:054:

[غرآآآم]

في أكثر من مقال، لم أحب أو أوافق نادين البدير، مع أنني أحترم حريتها ورأيها وقناعاتها.
لكن أحببتها واحترمتها هنا، مع أنها لم تأت بجديد، فأنا مقتنعة بمعظم ما تقوله هنا منذ سنوااااااات.. لكن الأهم وضعي تحتها خط، ان لا تكون شواذ عن بيئتها ومجتمعها ومفاهيمه. (ما ينطبق على دمشق لا ينطبق على الرياض) تريدون شرحاً؟

ما علينا، أنا أحب وجهاتي كلها ضياء (الهمزة مقصودة)* لكنني هنا أحببتها أكثر.
:soso: وردة لأجنحة روحك.




---------
* اسمحي لي مناداتك به







.





تعليق جميل من شخيصه رائعه
انا مثلك مع نادين لا اوافقهــا احيان
وارى انها واقعيه احيان يعني حسب مقالهـا وما يطرح
لذا لماذا النظر للشخص بالسوء بسبب فكره او موضوع
هذه قناعاتهـا وهي لاتفرضهــا علينا نملك فكر ونميز ...

الغاليه ناديني كما يروق لك
فـ يجوز لك مالا يجوز لغيرك


:054:

[PRO]

كفووو هالمذيعة والله ، قالوا إي قالوا كافرة فاجرة :d