مناوشات مع القصة "لنكن سوية" متجدد

[طَريق المَطَر]

تحية
الفكرة هي أن تضع معلومة في القصة "لا تذهب لتنسخ الصفحات الكثيرة من المواقع وترميها هنا"

كلمات قصار .. تفضي إلى معلومة جيدة

أو ان شئت "شئتِ" عدد من المفردات الغير مستهلكة الجميلة مع وضع معناها

سأبدأفي فن القصة القصيرة يوجد عنصر رئيس ـــ العقدة ـــ ومهمتها أن تجيب على سؤالين ماذا بعد ولماذا
وكما يقول أحد الكتاب "بتصرف"
قولنا "مات الملك ثم ماتت الملكة" ليس عقدة فلم تجب على السؤالين وليست إلا خبرا أو حكاية ان صح التعبير فيها تسلسل زمني فقط
ولكن قولنا
"مات الملك بعدئذٍ ماتت الملكة حزنا"
فهنا كانت العقدة .. فكان تسلسل زمني وكان هناك تفسير للحدث


انتهى
تحية
أحمد

[طَريق المَطَر]

بعد تطور فن الخبر والمقام والحكاية و الحتوتة إلى أن نصل إلى القصة بما هي عليه الآن ظهرت مدرسة اسمها المدرسة الشيئية بعد أن أصبح هناك تجسيد للقصص سنمائياً أو سمعيا مما يؤدي إلى تغيرات بالقصة طبعا بسبب هيكليتها وتعريف هذه المدرسة أخذته من كتاب دراسات في القصة القصيرةليوسف الشاروني
وهي


"المدرسة الشيئية , وهي المدرسة التي لا تستبطن شخصياتها لأنها تنظر إليهم نظرتها إلى الأشياء أي أننا لا نتعرف عليهم إلا من خلال علاقاتهم وأوضاعهم وتحركاتهم وهو نفس ما يفعله الفن السنمائي"


انتهي
سيكون لنا محطات مع هذا الكتاب إن شئتوا
"أرجو أن يكون الرد "خبراً" لا شكرا

تحية

[عمرالعادي]

تحية
الفكرة هي

أو ان شئت "شئتِ" عدد من المفردات الغير مستهلكة الجميلة مع وضع معناها

أحمد


لا اعتراض لي على شيء هنا صديقي أحمد سوى على غلطة لغوية متأكد أنها سقطت سهوا : أل التعريف لا تدخل على كلمة " غير " .

ووردة لاتساع صدرك بعبوري ::soso:

[طَريق المَطَر]

لا اعتراض لي على شيء هنا صديقي أحمد سوى على غلطة لغوية متأكد أنها سقطت سهوا : أل التعريف لا تدخل على كلمة " غير " .

ووردة لاتساع صدرك بعبوري ::soso:

هذا يسعدني أن تقتطع من وقتك لتخبرني بأخطائي


شكرا للتنويه
:soso:

[سببرسس]

حسناً.. لن أقول شكراً، سأقول: من المفيد أن نتناقش ونتحاور حول أمور تتصل بعالم القصة، أو الكتابة عموماً.
هذه دعوة مني أيضاً -فضلاً عن دعوة الزميل روح- لإثراء الموضوع بنقاط وأفكار مختلفة..

لي عودة، لكن دخلت لتثبيت الموضوع




.

[طَريق المَطَر]

تحية قبل أن أضع ما أود هنا علي أن أنوه أن ما أكتبه أحاول أن لا أنقله حرفيا من المصدر أو الكتاب الذي قرأت
لكن من ما فهمت ولن أضع المصدر لكن سأكتفي بالقول أن كل ما أكتبه هنا هو من خضم قراءات لا اكتشافات أو أفكار شخصية

مما قرأت أحد الكتب أن هناك فرقا بين كتابة الانشاء وانشاء الكتابة
"وهذا له علاقة بالقصة من حيث المضمون وطريقة العرض"
أما كتابة الانشاء
فإني أجد أن أكثر الكتاب يفعلون ذلك
"التوضيح" كتابة الانشاء تعتمد على التقليد في شئين
الأول التقليد في المعنى أي أن الكاتب يضع معاني مطروقة ولكن يغير فقط في التراكيب أي في الشكل الخارجي فقط

وهناك تقليد في استخدام الألفاظ والمفردات مع الاختلاف البسيط في تركيبها

أما انشاء الكتابة
فهو خلق خياة جديدة والتطرق إلى معاني جديدة واشتقاقات جديدة في اللغة
تكون مرتبطة بالطبيعة والواقع والخيال

"سأحاول أن أذهب إلى أعمق في المرات المقبلة عن أصول الكتابة والاشتقاقات التي توجد في الكلمة وارتباط ألفاظها بالحقيقة لنبين على حيوية وحياة اللغة العربية"

أعتذر مسبقاُ إن كان كلامي يحتوي على أخطاء واسحب اعتذاري
"لأننا كلنا نخطئ وسنخطئ ... لكن دلني على الخطأ

تحية
أحمد

[طَريق المَطَر]

كلمات لتشيخوف " وهو من مؤسسي القصة القصيرة أو من أشهر البارعين بها في بداياتها"

ـ هدف القصة هو الحقيقة الصادقة المطلقة
ـ وهو " أي تشيخوف "لا يحاول أن يشغل بال القارئ بخاتمة معقدة بل يفضل بلوغ النتائج
التي يريدها بالكشف عن ظواهر جديدة للحياة
ولي استفسار هنا أو تساؤل أود أن يكون لكم رأي أو تعليق

هل معرفة أسرار وبواطن وحقائق الكتابة سواء كانت قصصية أم شعرية أو أياً كانت يفقدك تلك الروح التي كنت تكتب بها , أو يبخر رغبتك في الكتابة أو يمنعك من الكتابة

فقط
سلام
أحمد
تصبحون على سكن

[سببرسس]

هل معرفة أسرار وبواطن وحقائق الكتابة سواء كانت قصصية أم شعرية أو أياً كانت يفقدك تلك الروح التي كنت تكتب بها , أو يبخر رغبتك في الكتابة أو يمنعك من الكتابة


لا بالطبع.. بل هي ضرورة معرفية مهمة.
لقد جعلتني تلك المعرفة أتأكد من خياري -الكتابي- إن أردت التميز، ألا أمشي على الطريق المرسوم، لأنه يقودني حيث ذهب الآخرون.


.

[سهاد]

قيّم جدا هذا الموضوع لكل كاتب أومهتم بفن القصة
فيصعب عدم شكر كاتبه


:




هل معرفة أسرار وبواطن وحقائق الكتابة سواء كانت قصصية أم شعرية أو أياً كانت يفقدك تلك الروح التي كنت تكتب بها , أو يبخر رغبتك في الكتابة أو يمنعك من الكتابة



لا أعتقد أن الإلمام بأسرار وحقائق الكتابة يفقد الكاتب (الروح) في الكتابة
بقدر ما يصقل موهبته الخام لينجح الكاتب في تقديمها بأفضل مظهر لها
ذاك المظهر الذي يصل بالقاريء أو المتلقي لجوهر الكاتب...


/


تسجيل متابعة
وشكر عميق


:flow:

[طَريق المَطَر]

معلومة
عندما علم الفراهيدي ما علم من العروض وما اكتشف وما وضع


... لم يكتب بيت شعرٍ واحد
فمعرفته به أفقدته الشعر !!


ربما عندما تكون أرواحنا متجذرة .. وصافية تستطيع أن تتعمق في كل شيء لكن
أحيانا عندما تصيبها غباشة من لملمات بعض الغبار .. يستحسن أن تبقى بعيدة عن الأعمق حتى تعود لها الرؤية

لا أدري مجرد خاطر

[طَريق المَطَر]

مهمة الكاتب تشريح النفوس البشرية وتدوين ما يكتشفه من ملاحظات تاركاً الحكم في ذلك للقارئ
يستخلص منه المغزى الذي يرمي إليه بخفة ومهارة دون أن يجهر بالمناداة به فلا معنى للوعظ المنبري في القصص


يرى تشيخوف أن القصة الجيدة بأنها قصة محذوفة مقدمتها
واهتم إدجار آلان بو ببداية القصة إلى درجة أنه قال إنها هي التي تحدد نجاح القصة

"وأنا لا أرى تناقض بين الرأيين "

تحية
"وزهرة صنوبر"

[طَريق المَطَر]

صديق قال فيما نقول واسمه ــ سادر ــ

كلام عن النص الحديث ...

يعتبر المعوّل عليه في النص الحديث هو المعنى بأبسط تركيباته وبأعنف مدلولاته ...
اللغة في النص الحديث هي لغة بكر وصافية من أي شائبة ..
الصورة في النص الحديث هي تشبه صورة أمي عندما تكون متجردة من كامل زينتها ومتشحة بنور صادق أثناء الصلاة ...
المفردات في النص الحديث هي : خبز الفقراء والمعدمين ، والكتابات النابضة على الجدران ، والرسائل الهاربة إلى العاشقين ليلاً ...
المعنى في النص الحديث هو باختصار : صنع شيء مبهر من ذات الأدوات التي يستخدمها سائر الناس البسطاء .. وذلك هو الإبداع ...

[طَريق المَطَر]

أدريس : أول نبي بعد آدم , هو أول من خط بالقلم وكان يعلم أبناء زمانه بلغاتهم, وفي كتب السر النبوية كان إدريس يعلم باثنين وسبعين لغة



(ورفعناه مكانا عليا) سورة مريم


المعلومة من كتاب تاج صناعة الكتابة
للدكتور أسعد علي
أستاذ دراسات عليا في الجامعة اليسوعية
في الأدب والفلسفة

[سببرسس]

ممتنة لك يا روح على إضافاتك هنا ومقتطفاتك.
راق لي هذين الرأيين، مع أنني ألاحظ ويلاحظون -فيما يخص خربشاتي القصية- أنني أعتني بالنهايات أكثر.


يرى تشيخوف أن القصة الجيدة بأنها قصة محذوفة مقدمتها
واهتم إدجار آلان بو ببداية القصة إلى درجة أنه قال إنها هي التي تحدد نجاح القصة



وردة لك.



.

[طَريق المَطَر]

التضمين والإقتباس
التضمين يعني أخذ حرفي من كلام الغير أو من كلام القرآن الكريم أو البي عليه الصلاة والسلام
الاقتباس أخذ غير حرفي من كلام الغير أو القرآن أو ...

فالأول يدخل الكاتب في كتاباته أقوال مشهورة لغيره
والثاني هو تضمين الكتابة شيء من آيات القرآن أو الحديث
فما نراه بين قوسين هو تضمين ومن كلام الناس العاديين
وهو اقتباس إذا كان من كلام النبي أو القرآن

"من كتاب صناعة الكتابة "

[طَريق المَطَر]

التورية أن يتكلم المتكلم لفظاً مفردا له معنيان أحدهما قريب غير مقصود ودلالة اللفظ عليه ظاهرة والثاني بعيد مقصود ودلالة اللفظ عليه خفية فيتوهم السامع أنه يريد المعنى البعيد بقرينة تشير إليه ولا تظهره وتستره عن غير المتيقظ الفطن ولأجل هذ يسمون التورية ايهاماً وتخييلاً

وببساطة أن تأتي بكلمة واحدة وركز على واحدة لأن التورية بالتعريف تشبه المجاز عموما والكناية خصوصا لكن التركيز على المفردة في التورية وباختصار أن يقال الشيء ويقصد غيره

وقالت رح بربك من أمامي فقلت بربك أنت" روحي"
وأظن أن المثال بسيط فكلمة روحي لها معنى قريب وهو رد علىيها بأن تروح هي ولكن المعنى البعيد
هو شيء آخر لا يحتاج إلى إيضاح

تحية
سلام

[إبرهه الحبشي]

ماورد هنا جميل بحق !
ولكن لدي تعقيب بسيط وصغير وأرجو الا يعكر صفو تدفقكم العذب !

(( لدي ايمانيات مسبقه ! اهمها ان القصة القصيرة هي مدخل وتكثيف وخاتمه ، وان القصة القصيرة هي لغة بسيطه بعيده جدا عن لوي الجمل والتراكيب وخلافه ))

هذا مالدي ..

متابع !

[سببرسس]

طالما يحظى هذا الموضوع بقراءة واهتمام أكبر ، أضيف رابط موضوعك لتعم الفائدة أكثر:

http://10planet.net/vb/showthread.php?t=5811


وشكرا أحمد



.

[طَريق المَطَر]

طالما يحظى هذا الموضوع بقراءة واهتمام أكبر ، أضيف رابط موضوعك لتعم الفائدة أكثر:

http://10planet.net/vb/showthread.php?t=5811


وشكرا أحمد



.
شكرا لك سيدتي على هذه الالتفاته الطيبة
تحية

[moh]

ماورد هنا جميل بحق !
ولكن لدي تعقيب بسيط وصغير وأرجو الا يعكر صفو تدفقكم العذب !

(( لدي ايمانيات مسبقه ! اهمها ان القصة القصيرة هي مدخل وتكثيف وخاتمه ، وان القصة القصيرة هي لغة بسيطه بعيده جدا عن لوي الجمل والتراكيب وخلافه ))

هذا مالدي ..

متابع !

مع ما ذكرَ هنا من هذا الصديق
القصة و الرواية ليست حكراً للمفكرين أو الأُدباء الذين في عقولهم الكثيرُ من المفردات التي تكون صعبة الفهم للقارئ البسيط مما يشتت أحداث القصة عندما يقوم بقرأتها ويصبح ما بين ربط الأحداث و تفسير معانيها .
المعاني يجب أن تكون في نطاق السهولة والسلاسة لا لغة المعقدة .
سلام

[monnalisa]

مع ما ذكرَ هنا من هذا الصديق
القصة و الرواية ليست حكراً للمفكرين أو الأُدباء الذين في عقولهم الكثيرُ من المفردات التي تكون صعبة الفهم للقارئ البسيط مما يشتت أحداث القصة عندما يقوم بقرأتها ويصبح ما بين ربط الأحداث و تفسير معانيها .
المعاني يجب أن تكون في نطاق السهولة والسلاسة لا لغة المعقدة .
سلام



القصة والرواية ليست حكراً للمفكرين او الادباء , نعم
لكن يجب ان تكون في نطاق السهولة والسلاسة , لا
برأيي هذا يعتمد ع اختيار الكاتب لمن يكتب ولإي غرض, سواء اختار الطبقة العالية طبقة المفكرين والادباء
ام الطبقة المتوسطة طبقة المثقفين وقد يصنفون ادباء بذائقتهم الادبية او الطبقة العامة العادية .


مجرد رأي.
متابعة :coffee1:

[إنسان]

جميل هذا التتابع ..
وعليه فأنا متابع ..

[moh]

القصة والرواية ليست حكراً للمفكرين او الادباء , نعم
لكن يجب ان تكون في نطاق السهولة والسلاسة , لا
برأيي هذا يعتمد ع اختيار الكاتب لمن يكتب ولإي غرض, سواء اختار الطبقة العالية طبقة المفكرين والادباء
ام الطبقة المتوسطة طبقة المثقفين وقد يصنفون ادباء بذائقتهم الادبية او الطبقة العامة العادية .


مجرد رأي.
متابعة :coffee1:

أهداف كاتب القصة بشقيها و الرواية ....
نشر الفكر والرأي للبشرية كلها في كتابة قصصية بأنواعها ...
تثقيف الإنسان بأسلوب متجدد ومختلف يرتقي بالإنسان للمعرفة المتميزة ...
ملاحظة : الكاتب يحرص دائماً على أن يباع ما ينشره بشكل كبير ولأكثر قدر ممكن من البشرية مما ينعكس على مبيعاته والتي بدورها تدر المال عليه ليس من أجل الإغتناء بل من أجل الإستمرارية في الكتابة ...
لذى أن لم يكن النص القصصي في نطاق السهولة سوف يبتعد الإنسان عن هذا النص ...
( أن كان الكاتب يكتب كما تفضلتي ... إذاً هو ليس كاتب بل هو رجل حزبي أو سياسي ...ألخ هدفه ليس نشر الوعي و الثقافة والرقي في التعليم بل إيصال فكر متطرف لفئة معينه من الناس ...
وفي هذه الحالة نقول أن النص القصصي لهذا الكاتب ليس إلا رسائل موجه لبعض الأشخاص لا نشر الفكر و المتعة القصصية المفيدة ...
أهلاً بكِ

[طَريق المَطَر]

القصة والرواية ليست حكراً للمفكرين او الادباء , نعم
لكن يجب ان تكون في نطاق السهولة والسلاسة , لا
برأيي هذا يعتمد ع اختيار الكاتب لمن يكتب ولإي غرض, سواء اختار الطبقة العالية طبقة المفكرين والادباء
ام الطبقة المتوسطة طبقة المثقفين وقد يصنفون ادباء بذائقتهم الادبية او الطبقة العامة العادية .


مجرد رأي.
متابعة :coffee1:

ما طرحته هنا كان يشغلني "ابس نسيت أن أترك سلامي في البداية ــ تحية ــ "
لكن سمعت رأياً هاماً وسأضعه هنا
هو أن على الكاتب أن لا ينظر لمن يكتب بل عليه أن يكون هو
حتى يستطيع أن يبدع وعندها كتاباته وحدها هي من تضعه في خانة خاصة

ليس على الجميع أن يفهم ما يكتبه الجميع

فكل واحد منا يختلف في نظرته إلى رمزية الزهرة أو الفراشة


فكيف بنا في الكتابة

تحية
سلام

[moh]

ما طرحته هنا كان يشغلني "ابس نسيت أن أترك سلامي في البداية ــ تحية ــ "
لكن سمعت رأياً هاماً وسأضعه هنا
هو أن على الكاتب أن لا ينظر لمن يكتب بل عليه أن يكون هو
حتى يستطيع أن يبدع وعندها كتاباته وحدها هي من تضعه في خانة خاصة

ليس على الجميع أن يفهم ما يكتبه الجميع

فكل واحد منا يختلف في نظرته إلى رمزية الزهرة أو الفراشة


فكيف بنا في الكتابة

تحية
سلام


تحية .
إذاً بهذه النظرية أنتَ قد لغيت كثيراً من المراحل التي يجب أن تتوفر في القارئ ...
وبذلك نقدم لشخص كتاب مثل المدينة الفاضلة لقرأته .... هل تعتقد أنه سوف يستوعب الموضوع ويقتبس منه علماً إذا كان هذا الشخص لا يمتلك ذاك الكم من المعاني والمفردات ...
سيدي القرائه للجميع وإذا كان الكاتب سوف يكتب مثل النظرية التي طرحتها لا أظن أن القرائه أصبحت للجميع بل أصبحت محصورة فقط للعباقرة أمثالك ...
ملاحظة هامة : الإبداع الحقيقي والوصول لدرجة الكمال عندما يلخص الكاتب أفكاره العظيمة في سطورٍ قليلة تصل من خلالها المعلومة بكل بساطة لأكثرعدد من الأشخاص ...
غير ذلك يجب أن يكتب الكاتب ... للقراء الجباهذة من درجة إبن رشد فما فوق ..

[monnalisa]

ما طرحته هنا كان يشغلني "ابس نسيت أن أترك سلامي في البداية ــ تحية ــ "
لكن سمعت رأياً هاماً وسأضعه هنا
هو أن على الكاتب أن لا ينظر لمن يكتب بل عليه أن يكون هو
حتى يستطيع أن يبدع وعندها كتاباته وحدها هي من تضعه في خانة خاصة

ليس على الجميع أن يفهم ما يكتبه الجميع

فكل واحد منا يختلف في نظرته إلى رمزية الزهرة أو الفراشة


فكيف بنا في الكتابة

تحية
سلام




لإيصال فكرة معينة لابد مني أن اراعي الفئة التي اخاطبها ,
وهذا يترتب عليه اختيار الاسلوب السهولة ام التعقيد ,
وليس بالضرورة ان الجميع يفهم مايكتبه الجميع , نعم : )



متابعة :coffee1:

[طَريق المَطَر]

كنت أعرف الإبداع هو نبش الأشياء البسيطة وإظهار عمقها بطريقة مبتكرة

أنا وضعت هنا وضجت نظر أحدهم أحترم آرائه

أما كيف تتشكل كلمة الإبداع في رأسي فأعتقد أنه من المبكر أن أتكلم عنها


علي أن أدع قلمي بما يقدمه يتكلم عنه

أما إن كنت أكتب بطريقة معينة ومن ثم وأنا أكتب النص أقول علي أن أراعي هذا وذاك "أين أنا من الكتابة إذاً " هل أنا آلة حياكة عليها أن تخرج ثوب جميل وانتهى الأمر

لا أعتقد ذلك أما إن كنت تشربت فكرة أخذ القارئ بعين الاعتبار فبعد أن أتشربها ستخرج كتاباتي على هذا النحو أي لا شيء يحدث هكذا بكل بساطة


أقف هنا وأنا أيضا متابع

[moh]

كنت أعرف الإبداع هو نبش الأشياء البسيطة وإظهار عمقها بطريقة مبتكرة

أنا وضعت هنا وضجت نظر أحدهم أحترم آرائه

أما كيف تتشكل كلمة الإبداع في رأسي فأعتقد أنه من المبكر أن أتكلم عنها


علي أن أدع قلمي بما يقدمه يتكلم عنه

أما إن كنت أكتب بطريقة معينة ومن ثم وأنا أكتب النص أقول علي أن أراعي هذا وذاك "أين أنا من الكتابة إذاً " هل أنا آلة حياكة عليها أن تخرج ثوب جميل وانتهى الأمر

لا أعتقد ذلك أما إن كنت تشربت فكرة أخذ القارئ بعين الاعتبار فبعد أن أتشربها ستخرج كتاباتي على هذا النحو أي لا شيء يحدث هكذا بكل بساطة


أقف هنا وأنا أيضا متابع


الإبداع ليس ذاك القبر المظلم لننبش منه الأشياء البسيطة وإظهار ما نريد منها مها كانت الطريقة .
الإبداع هو تلخيص الموهبة الموجودة في دواخلنا على شكلها المادي بالقصة أم بالرواية أم بالشعر ... الخ
وأظن أن كل شخص له طريقته سواءً مبتكرة أم تقليدية المهم هو إيصال عمق الإبداع للقارئ وهنا أرى أن البساطة سيدة الموقف .
وما هو الوقت المناسب لتتحدث عن الإبداع .... أليس حديثنا عن الإبداع !!!
هل تعرف ما هي التضحية ... وما هي ضريبة الإبداع
ويجب على قلمك أن يأخذ بعين الإعتبار أن هناك قارئ غير متمكن من مفردات قوية سطرها قلمك ..
بالنسبة لي عندما يكتب المبدع أي مادة من إبداعتة يجب أن يعلم أن هناك من لا يستطيع أن يستشربها ... إذن في رأيك هل الكاتب يكتب لنفسه أم للناس ... !
يتبع ...

[طَريق المَطَر]

متابع معك , لكن دعنا لا نتصارع احب الاختلاف واحب أكثر حينها .

أنتظر ما بعد"يتبع "

[moh]

متابع معك , لكن دعنا لا نتصارع احب الاختلاف واحب أكثر حينها .

أنتظر ما بعد"يتبع "


في بداية هذا الموضوع كتبت يا سيدي ( كلمات قصار )
أبعد الله الصراع يا سيدي ...
ما نحن هنا إلا لكتابة كلمات قصار لتعم علينا الفائدة ليس إلا وليس للصراع يا صديقي ...
وأنا احب أكثر ما ينتج من هذه ( المناقشة ) ..
حالة إستثنائية ضرورية قبل .... يتبع
يتبع

[moh]

تركيبة اللغة جميلة بوجود تلك المفردات السلسة والتي تشرح الفكر الداخلي وتنقله بسهولة من الكاتب إلى القارئ .
هنا يجب التوضيح ... ما هي المادة الأدبية التي قام الكاتب بكتابتها في النص ؟
إن كانت مادة ذات طابع فلسفي بحت وفي هذه الحالة أرى أن نطلق له عنان المفردات ليتسنى له وضع المفردة المناسبة للنص ذاك ولإجل أن الكتاب مقتصر على فئة معينة من القراء ...
أما في حالة النص القصصي أو الشعري نحن في زمن كاد أن يكون الكتاب فيه من المحرمات من تدني مستوى القرائة لدى الناس وإن قمنا بوضع المفردات الصعبة والتي تششت تفكير القارئ البسيط مثلي فسوف تتشتت أفكاري مابين ربط الموضوع وملاحقة فهمي للموضوع النص ,
هي فكرة نابعة من فكري ليس إلا وليس كتابتها هنا تعبيراً عن فرضها أو صحتها وسلامتها من الأخطاء ..
متابع لكم

[طَريق المَطَر]

دعني أفكر قليلا وأعود " إن شاء الله "

تحية وشكر على هذه اللفتات

[moh]

للتنويه :
ما كلامي هنا إلا للإستفادة من كاتب عظيم هو أنت يا أحمد
حيث أني أريد إستخراج الفائدة من ردودك
متابع لحروفك بكل تأني ..
ملاحظة : القصص الموجودة في مدونتك تفوق الوصف والخيال
تحيه لشخصك وإبداعاتك .
متابع

[طَريق المَطَر]

أتعلم ماذا ؟!

أظن أن كل كلمة تخرج من فيه الإنسان هي حصيلة لتراكمات صابقة من الفكر والروح والتجارب والحياة والدنيا , فعلى الكاتب أن يكون هو " أن يكون الصدق" وسواء وصل ما يريد أم لم يصل في يوم من الأيام سيصل ليس بالضرورة أن يكون الأثر سريع للكلمة ...

فإن كنا "أنانيين" في حياتنا الشخصية فستظهر الأنا في كتاباتنا وسيظهر اللؤم أو ..
فعلى قدر أحلامنا وما نريد تتكون كلماتنا لكني لا أظن أني أقول لقلمي أ{يد أن أكتب بالطريقة الفلانية عن الشيء الفلاني فيكتب بقوة !

وان فعل أفلا يكون ذاك نفاق قلم !

شيء هامشي
"أشكر اطرائك لكن دعنا منه أحب الندية أكثر " لا أستحقه ..

تحية

[moh]

ولما الندية يا صديقي . ؟
هل تعلم بان القلم لن يكون منافقاً إلا إن كتب حروفاً لن يستوعبها القارئ .
متابع مع العودة من أجل التعلم والفائدة .

هامشياً بل العكس أنت من يستحق .

[طَريق المَطَر]

تحية أريد هنا أن أضع رد السيد "جبلي" في احدى قصصه لأن يلامس هذا الموضوع

شكرا روعة على قراءة النص , وشكرا عل هذا التعليق الجميل , وبالنسبة للفلسفة والزج بها في كتاباتي فهو أمركنت ولازلت أحاول التخلص منه لأن الفلسفة قد تنقل النص من مستوى الحكاية والسرد إلى التجريد وهذا أمر لا بأس به ولكني لا أحبه لأني مازلت أعشق الحكاية والحدوته والتفاصيل الحياتية الصغيرة .
أشكرك مرة أخرى .