هل اصبح المذهب الشيعي حاضناً للشاذين جنسياً .. !! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هل اصبح المذهب الشيعي حاضناً للشاذين جنسياً .. !!

العمر

08-29-2009, 08:55 AM

هكذا يتساءل احد الشيعة اللبنانيين وهو يرى احد الشواذ يعلن إعتناقه للمذهب الشيعي

لما فيه من فسحة جنسية كبيرة بإسم الدين وبطبيعة الحال لم يعلن ذلك صراحةً

فهذا المتشيع الجديد كانت زوجته دائمة الشكوى منه لممارسته الجنس معها بشكل شاذ ومحرم في الإسلام

إذ انه يفضل المضاجعة الخلفية او مع الدبر - سموها ما شئتم - وهذا مباح في المذهب الشيعي

فما كان منه بعد ( تطليق ) زوجته منه إلا ان اعلن تشيعه وبحثه عن زوجة شيعية لممارسة شذوذه معها !

الشاب الشيعي يتساءل بعد ان قال ما قال من عبارات الحسرة والحزن ( هل اصبح المذهب الشيعي حاضناً للشاذين جنسياً )

،،

،،

كان هناك حديث في وقت سابق عن موضوع مشابه وتحذيرات من توافق المذهب الشيعي مع الشواذ

من قبل اطراف سنية واخرى شيعية فالفسحة الجنسية في المذهب الشيعي غير معقولة .. !!

.

.

.

دراكولا

08-29-2009, 11:16 AM

الله جل وعلا قال في كتابه ( واتوهم من حيث ما امرمكم الله)..

لا تحرف ... ابحث عن الآية واذكرها بشكل صحيح
او على الأقل قل بما معناه ولا تحط اقواس..

ملاك بنت محمد

08-29-2009, 04:56 PM

ولا يختلف المذهب السني عنه وخاصة في ظهور مسميات جديدة لزواج لا تختلف في حقيقتها عن زواج المتعة لديهم,,,
الكثير من فتاوى علماء هذين المذهبين حرفوا مسار الدين الصحيح والمتزن !

العمر

08-29-2009, 09:59 PM

ولا ننسا ان نذكر ما يحدث عند اخواننا السنه ايضا.. فرجل يركب رجل (الورعان واغاني الكسرات) منتشره في كل المدن السعوديه الا ما رحم الله..فهل هذا حلالا؟ .. ولا يقدر اي رجل كان ان يقول خلاف ذلك.. وتكثر هذه الحركات بين شباب المتوسطه والثانويه .. والله لا يبلى مجتمعنا بها بعد سن البلوغ والرشد في الجامعات وما بعدها.. فالاسماء التي نسمع بها ( المفحطين لعيون فلان وفلان) قد انتشرت..
وياما سمعنا بالاستراحات الاسلاميه وما يحدث بمدارس تحفيظ القران من تشبيك ( والعياذ بالله) والنزوات الشيطانيه المباحه لدى البعض.. لكن الكتمااااان ما حان وانكشف.

ما زال عبثك في ملفي الشخصي ورسالة الزائر التي كتبتها موجودة لم احذفها

على اية حال جميع ما ذكرته اعلاه وغيره من بعض الممارسات لا يقرها المذهب السني

بل يجرمها ويحرمها اما المذهب الشيعي لا يجرم ولا يحرم المضاجعة الخلفية

( المحرمة في الإسلام ) وهذا هو محور إرتكاز الحديث

كذلك مفاخذة الرضيعة ( الطفلة الرضيعة البريئة ) المذهب الشيعي يجيز ذلك " إنهتاك صارخ " !

الحديث ليس عن ممارسات افراد هذا المذهب او ذاك ولكن عن إجازة وتوافق المذهب الشيعي مع الشواذ !

.

.

.

ثائرة بلا قضية

08-29-2009, 11:22 PM

دين الخمس والمتعه ومفاخذة الرضيعه ..

دين تأليه فاطمة الزهراء .. واعتبارها موازيه فى صفاتها لصفات الله

تعالى الله علو كبيرا عن ذلك

دين قتل الاطفال وحرقهم بالافران من يسمى عمرا وعائشه ..

دين قتل السنى بالدريل فى جمجمته حتى لا تهدر الذخيرة ..

دين الكذب والفتنه .. والتجاوز الصريح والفاضح على اطهر رجلين بعد رسول الله عمر وابو بكر رضى الله عنهما

دين قذر .. يتطاول على عرض الرسول صلى الله عليه وسلم عائشه رضى الله عنها وارضاها ويقذفها قائما قاعدا ..

اتستغرب ان يحتضن الشواذ ؟؟

لن استغرب منهم شيئا ..

ان مورست بعض الامور المحرمه بين افراد المجتمع السنى يقال عنهم عصاة .. ولا يقرها لا دين ولا عرف ولا قانون

لكن عند الرافضه .. كل شيئ حلال ومبارك حتى قاذورات السيد يتم التبارك بها

العمر

08-30-2009, 03:16 PM

ولا يختلف المذهب السني عنه وخاصة في ظهور مسميات جديدة لزواج لا تختلف في حقيقتها عن زواج المتعة لديهم,,,
الكثير من فتاوى علماء هذين المذهبين حرفوا مسار الدين الصحيح والمتزن !

الحديث ليس عن تعدد مسميات الزواج او عن فتاوى العلماء

الحديث هنا عن الشذوذ الذي يجيزه المذهب الشيعي .. !

ولكن لا بأس

هل يوجد لدى اهل السنة اي ممارسة جنسية خارج نطاق الزواج بإختلاف مسمياته كمفاخذة الرضيعة .. ؟!

هل يوجد لدى اهل السنة والجماعة شذوذ في العلاقة الزوجية كالمضاجعة الخلفية .. ؟!

.

.

.

ملاك بنت محمد

08-30-2009, 08:09 PM

الحديث ليس عن تعدد مسميات الزواج او عن فتاوى العلماء

الحديث هنا عن الشذوذ الذي يجيزه المذهب الشيعي .. !

ولكن لا بأس

هل يوجد لدى اهل السنة اي ممارسة جنسية خارج نطاق الزواج بإختلاف مسمياته كمفاخذة الرضيعة .. ؟!

هل يوجد لدى اهل السنة والجماعة شذوذ في العلاقة الزوجية كالمضاجعة الخلفية .. ؟!
.
بالنسبة للمضاجعة الخلفية فتوجد ولا غبار على انتشارها بين أفراد مذهب السنة لم آتي بشيء من عندي بل هذه حقيقة وهناك من يجادل في تحريمها وهناك من يحللها ,,,,!
عفوا أنا هنا لا أدافع عن الشيعة لأني لا أنتمي لهم ولكن كان مذهب السنة يحارب هذه الأمور حتى تبدل وأصبح منافس لطقوس مذهب الشيعة الممتلئ بالخرافات!

دراكولا

08-30-2009, 09:14 PM

بالنسبة للمضاجعة الخلفية فتوجد ولا غبار على انتشارها بين أفراد مذهب السنة لم آتي بشيء من عندي بل هذه حقيقة وهناك من يجادل في تحريمها وهناك من يحللها ,,,,!

عضدي هالحقيقة بفتوى عالم سني تبيح إتيان المرأة في دبرها..

على أي حال إن كان هنالك عديم مروءة بحيث يفعل هذا الفعل المقرف فإن العبرة ليست بتصرفه وإنما بما يقوله القرآن والأحاديث النبوية الشريفة..التي هي الأصول التشريعية لمذهب أهل السنة والجماعة..

منورة يا ملاك بنت محمد

ملاك بنت محمد

08-30-2009, 10:13 PM

عضدي هالحقيقة بفتوى عالم سني تبيح إتيان المرأة في دبرها..

على أي حال إن كان هنالك عديم مروءة بحيث يفعل هذا الفعل المقرف فإن العبرة ليست بتصرفه وإنما بما يقوله القرآن والأحاديث النبوية الشريفة..التي هي الأصول التشريعية لمذهب أهل السنة والجماعة..

منورة يا ملاك بنت محمد
أتفق من أن هذا مقرف جداً ولكن الاختلاف حصل بسبب هذه الآية { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}
هناك من فسر الحرث بأنه الدبر وهناك من صحح التفسير كما يرى ,,
لا أنسى كنت قبل فترة في مناقشة مع شخصان أحدهم بعيد عن الدين قليلا والآخر قريب جداً بل داعية لدين !
كلاهما كان تفسيرهما بأنه جائز وهذا المعمول به هذه الأيام من قبل البعض من أبناء السنة ,,
هناك من يستدل بهذا وهما أيضا! " روى النسائي والطبري من طريق أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عنه عن ابن عمر : أن رجلا أتي امرأته في دبرها على عهد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فوجد من ذلك وجدا شديدا ، فأنزل الله عز وجل {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } الآية "هذه قصة الآية كما يعلل لها البعض,, الكثير من الروايات يستدل بها البعض
منورة بوجودك تسلم...

دراكولا

08-31-2009, 03:26 AM

أتفق من أن هذا مقرف جداً ولكن الاختلاف حصل بسبب هذه الآية { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}
هناك من فسر الحرث بأنه الدبر وهناك من صحح التفسير كما يرى ,,
لا أنسى كنت قبل فترة في مناقشة مع شخصان أحدهم بعيد عن الدين قليلا والآخر قريب جداً بل داعية لدين !
كلاهما كان تفسيرهما بأنه جائز وهذا المعمول به هذه الأيام من قبل البعض من أبناء السنة ,,
هناك من يستدل بهذا وهما أيضا! " روى النسائي والطبري من طريق أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عنه عن ابن عمر : أن رجلا أتي امرأته في دبرها على عهد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فوجد من ذلك وجدا شديدا ، فأنزل الله عز وجل {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } الآية "هذه قصة الآية كما يعلل لها البعض,, الكثير من الروايات يستدل بها البعض
منورة بوجودك تسلم...

انا قلت لك العبرة في القرآن وفي ما قال الرسول صلوات الله وسلامه عليه
وليس بكلام شخص ناقشتيه قريب كان او بعيد عن الدين..

بالنسبة للآية المذكورة فأغلب التفاسير تتفق على أن التشبيه بالحرث هنا كناية عن موضع الحمل ولا حمل من دبر..
اما قول أنى شئتم فالمقصود به أوضاع الجماع المتعددة وجها لوجه أو خلافه...بشرط ان يكون في موضع الحمل..

وقد قال رسول الله في الحديث((ملعون من أتى امرأة في دبرها))

وبعدين بالعقل يعني
في رجل بكامل قواه العقلية يسيب الطريق الممهد...ويمسك الجلد؟

العمر

08-31-2009, 07:55 AM

ملاك بنت محمد

08-31-2009, 12:15 PM

انا قلت لك العبرة في القرآن وفي ما قال الرسول صلوات الله وسلامه عليه
وليس بكلام شخص ناقشتيه قريب كان او بعيد عن الدين..

بالنسبة للآية المذكورة فأغلب التفاسير تتفق على أن التشبيه بالحرث هنا كناية عن موضع الحمل ولا حمل من دبر..
اما قول أنى شئتم فالمقصود به أوضاع الجماع المتعددة وجها لوجه أو خلافه...بشرط ان يكون في موضع الحمل..

وقد قال رسول الله في الحديث((ملعون من أتى امرأة في دبرها))

وبعدين بالعقل يعني
في رجل بكامل قواه العقلية يسيب الطريق الممهد...ويمسك الجلد؟

وتم وضع رواية في زمن الرسول قد حدثت ,, لقد قلت بنفسك أغلب إذا تتفق مع ردي من أن هناك تفسيرات أخرى لمعنى الآية
بالنسبة لشخص القريب لدين هذا داعية منهجه منهج السنة يعني يحق له الإفتاء كغيره من الدعاة ,,
أما بالنسبة لهذا الحديث متى نزل قبل الآية التي وضعتها.؟؟ حتى نستشف ما نريد ! أما عن قولك الأخير فلكل إنسان عقل يقبح ما يريد ويجمل ما يريد فلا نستطيع أن نعمم فكرتنا بتقبيح هذا الأمر على الناس جميعا ,,لأنهم ببساطة قد يجدوا ضالتهم في قبول هذا ,,!

ملاك بنت محمد

08-31-2009, 12:23 PM

يتبين لي من النقاش السابق ان السنه ايضا عندهم ما يشينهم... فتفسير الايات لا يصدر من اي شخص اطلق لحيته وحلل شهوته..

بالضبط هذا ,,لأن رجال الدين عامة هم المعنيون في تحريف مسار الوضع السليم للبشرية !
وحقيقة زمن أنتم أسوء وأنتم أكثر خروجا عن الصواب ولّى لأن كلاهما بالتحديد يتشاركون في ما يسمى أطلق لشهوتك العنان!

العمر

08-31-2009, 02:07 PM

بالنسبة للمضاجعة الخلفية فتوجد ولا غبار على انتشارها بين أفراد مذهب السنة لم آتي بشيء من عندي بل هذه حقيقة وهناك من يجادل في تحريمها وهناك من يحللها ,,,,!
عفوا أنا هنا لا أدافع عن الشيعة لأني لا أنتمي لهم ولكن كان مذهب السنة يحارب هذه الأمور حتى تبدل وأصبح منافس لطقوس مذهب الشيعة الممتلئ بالخرافات!

من الذي حلل المضاجعة من الخلف .. ؟!

ومن ثم كيف تدعين ان مذهب السنة اصبح ينافس مذهب الشيعة في البدع والخرافات .. ؟!

منذ مداخلتك الاولى وانا اعلم اي نهج تنهجين ولكن ثقي ان هذا النهج هش جداً

الإسلام ليس كباقي الاديان الاخرى .. !!

أتفق من أن هذا مقرف جداً ولكن الاختلاف حصل بسبب هذه الآية { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}
هناك من فسر الحرث بأنه الدبر وهناك من صحح التفسير كما يرى ,,
لا أنسى كنت قبل فترة في مناقشة مع شخصان أحدهم بعيد عن الدين قليلا والآخر قريب جداً بل داعية لدين !
كلاهما كان تفسيرهما بأنه جائز وهذا المعمول به هذه الأيام من قبل البعض من أبناء السنة ,,
هناك من يستدل بهذا وهما أيضا! " روى النسائي والطبري من طريق أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عنه عن ابن عمر : أن رجلا أتي امرأته في دبرها على عهد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فوجد من ذلك وجدا شديدا ، فأنزل الله عز وجل {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } الآية "هذه قصة الآية كما يعلل لها البعض,, الكثير من الروايات يستدل بها البعض
منورة بوجودك تسلم...

لا يحرث إلا مكان قابل للزرع !

في ما يخص الرواية فهذهـ الرواية مغلوطة !

بالضبط هذا ,,لأن رجال الدين عامة هم المعنيون في تحريف مسار الوضع السليم للبشرية !
وحقيقة زمن أنتم أسوء وأنتم أكثر خروجا عن الصواب ولّى لأن كلاهما بالتحديد يتشاركون في ما يسمى أطلق لشهوتك العنان!

لا اريد تعنيفك مع انك تستحقين ذلك بناءً على مداخلاتك كلها لحجم الحماقة فيها

فقط سأكتفي بالقول انكِ جاهلة وبليدة ومسكينة !

جميل مصطلح ( الوضع السليم للبشرية ) ولكنه كبير عليك جداً ولا تدركين ابعاده

من الذي يقرر الوضع السليم للبشرية وماهي اهليته لذلك .. ؟!

المشكلة الحقيقية والازلية مع رجال الدين سياسية وليست فقهية

فلن يضرني او يضرك إن اطلق احدهم العنان لشهوته .. هل سنتضرر بشيء .. ؟!

وصف إطلاق العنان للشهوة اُطلق بناءً على توجهات ايديولوجية

لا اعلم إن كنتِ تعينها او لا على الرغم من كونك بليدة فلا استطيع الجزم بذلك

( شوفوا المطوع اطلق العنان لشهوته ) هل يقال ذلك تحسراً او ماشابه .. ؟!

كلا ، ولكن لنحذوا حذو المطوع ( إذا المطوع ماصبر حنا بنصبر .. ؟! )

.

.

.

دراكولا

08-31-2009, 03:13 PM

وتم وضع رواية في زمن الرسول قد حدثت ,, لقد قلت بنفسك أغلب إذا تتفق مع ردي من أن هناك تفسيرات أخرى لمعنى الآية
بالنسبة لشخص القريب لدين هذا داعية منهجه منهج السنة يعني يحق له الإفتاء كغيره من الدعاة ,,
أما بالنسبة لهذا الحديث متى نزل قبل الآية التي وضعتها.؟؟ حتى نستشف ما نريد ! أما عن قولك الأخير فلكل إنسان عقل يقبح ما يريد ويجمل ما يريد فلا نستطيع أن نعمم فكرتنا بتقبيح هذا الأمر على الناس جميعا ,,لأنهم ببساطة قد يجدوا ضالتهم في قبول هذا ,,!

طيب ونزلت الآية التي توضح الطريق الصحيح يا ملاك هل يعني هذا ان نترك الآية ونأخذ بالرواية؟ :)
كون هنالك من فسرها جاهلا بالوطء من الخلف هذا شأنه ولا يمثل رأيه سوى نفسه...والآية واضحة لكل ذي لب ذلك أن الحرث هو مكان الإستنبات والزرع وترك الخيار مفتوحا هنا في كيفية الإتيان فإن هذا مجددا يعني تعدد وضعيات الجماع في المكان الطبيعي..وقوفا..قعودا..ركوعا..جلوسا...نياما!
ثم إن التشريع يحرم الجماع في المكان الطبيعي((الفرج)) أثناء فترة الحيض حتى تطهر المرأة لأن دم الحيض مستقذر ومؤذي فمن باب أولى عقلا أن يكون التحريم على إطلاقه من الدبر لأنه بيت القذارة كلها..وهذا هو مذهب أهل السنة بمعنى أن الأصل هو التحريم..
يعني لا ترجعين تقولين انا اعرف واحد سني اسمه عثمان يأتي زوجته من الخلف ففعل عثمان هذا لا يعني غيره
أما لدى أحبابنا الشيعة فالأصل هو الإباحة...بمعنى أنه ليس مستغربا أن تجدي كاضم يفعل هذا مع الزهراء بحجة أنه مباح في المذهب..
والإباحة عند كل علمائهم المتقدمين والمتأخرين..ومن أولئك الخميني المقبور أوقد الله قبره نارا
والعبرة عموما بأصل الحكم في المذهبين وليس بفعل أفراد..

وبعدين يا أختنا ربنا خلق الزوجين الذكر والأنثى وجعل كلا منهما سكنى للآخر
وشرع لكل منهما الإستمتاع بالآخر
وإتيان المرأة من دبرها هو أمر مؤلم و مؤذي لها من الناحية الصحية إضافة إلى أنه لا يحقق لها الإشباع الجنسي والعاطفي

دراكولا

08-31-2009, 03:26 PM

2= يقولون ان عمر بن الخطاب كان يحب ماء الرجال ( قالو التاريخ قال ذلك)

لقد قالوا اعظم من هذا في الرسول وزوجاته فهل يستغرب منهم هؤلاء المجوس الكلاب أن يدونوا قصصا شنيعة عن من زلزل عرش كسرى وقوض أركانه؟
رضي الله عن أبي بكر و عمر وكل صحابة الرسول
اولئك الرجال الجبابرة العظام
ولعن من لعنهم الى يوم الدين

اما بخصوص فتوى بن باز - رحمه الله - فارجع لها واقرأها لتعلم لماذا كفرهم...من يكفر أفضل من مشى على الأرض من هذه الأمة بعد رسول الله اي صحابته كافر في أم عينه رضي أم أبى

أما بخصوص معاوية والحسين رضي الله عنهما فأخوين اختلفا وتقاتلا وأمرهما الى الله

اما يخصوص حديث غدير خم فهو أحد خرافات الشيعة التي بموجبها خونوا صاحبة رسول الله وكفروهم.

اما بخصوص اللواط فالكلام سهل لكن هل عندك احصائية يا حبيبنا منطق تسعفنا بها وتثبت كلامك ؟ :)

يعلم الله انا نقدر احبابنا من عوام الشيعة لأنهم ليسوا سوى أفراد مغيبين تستغل أموالهم خمسا ونسائهم متعة وهم يظنون أنهم على حق يحسنون صنعا!
أما آن لهم أن يثوروا على المعممين الكلاب ويتحرروا من ربقة ونير هذا الإستعباد الذي يجعل بول وغائط الإمام - أجل الله القراء - طاهرا ينبغي على الأتباع أن يتبرروا به؟

ملاك بنت محمد

08-31-2009, 04:53 PM

من الذي حلل المضاجعة من الخلف .. ؟!

ومن ثم كيف تدعين ان مذهب السنة اصبح ينافس مذهب الشيعة في البدع والخرافات .. ؟!

منذ مداخلتك الاولى وانا اعلم اي نهج تنهجين ولكن ثقي ان هذا النهج هش جداً

الإسلام ليس كباقي الاديان الاخرى .. !!

لا يحرث إلا مكان قابل للزرع !

في ما يخص الرواية فهذهـ الرواية مغلوطة !

لا اريد تعنيفك مع انك تستحقين ذلك بناءً على مداخلاتك كلها لحجم الحماقة فيها

فقط سأكتفي بالقول انكِ جاهلة وبليدة ومسكينة !

جميل مصطلح ( الوضع السليم للبشرية ) ولكنه كبير عليك جداً ولا تدركين ابعاده

من الذي يقرر الوضع السليم للبشرية وماهي اهليته لذلك .. ؟!

المشكلة الحقيقية والازلية مع رجال الدين سياسية وليست فقهية

فلن يضرني او يضرك إن اطلق احدهم العنان لشهوته .. هل سنتضرر بشيء .. ؟!

وصف إطلاق العنان للشهوة اُطلق بناءً على توجهات ايديولوجية

لا اعلم إن كنتِ تعينها او لا على الرغم من كونك بليدة فلا استطيع الجزم بذلك

( شوفوا المطوع اطلق العنان لشهوته ) هل يقال ذلك تحسراً او ماشابه .. ؟!

كلا ، ولكن لنحذوا حذو المطوع ( إذا المطوع ماصبر حنا بنصبر .. ؟! )

.

.

.

رفقا بحالك أيها الأحمق ,,,
عليك أن تتحلى بالذوق والاحترام ولكن يتضح لي أنك كالبغال تنهق نهيقا ولا تعلم كيف تتحدث البشر فلا ملومة عليك!
في النهاية سلملي على توتر عروقك عند قول أطلق شهوتك للعنان فأنت جسدت الجملة تماما وهذا الذي أردته بالتحديد ,,
ونصيحة لا تخرج عن نطاق موضوعك لأن هذا يشبه عمل الضعيف ,,

ملاك بنت محمد

08-31-2009, 05:07 PM

طيب ونزلت الآية التي توضح الطريق الصحيح يا ملاك هل يعني هذا ان نترك الآية ونأخذ بالرواية؟ :)
كون هنالك من فسرها جاهلا بالوطء من الخلف هذا شأنه ولا يمثل رأيه سوى نفسه...والآية واضحة لكل ذي لب ذلك أن الحرث هو مكان الإستنبات والزرع وترك الخيار مفتوحا هنا في كيفية الإتيان فإن هذا مجددا يعني تعدد وضعيات الجماع في المكان الطبيعي..وقوفا..قعودا..ركوعا..جلوسا...نياما!
ثم إن التشريع يحرم الجماع في المكان الطبيعي((الفرج)) أثناء فترة الحيض حتى تطهر المرأة لأن دم الحيض مستقذر ومؤذي فمن باب أولى عقلا أن يكون التحريم على إطلاقه من الدبر لأنه بيت القذارة كلها..وهذا هو مذهب أهل السنة بمعنى أن الأصل هو التحريم..
يعني لا ترجعين تقولين انا اعرف واحد سني اسمه عثمان يأتي زوجته من الخلف ففعل عثمان هذا لا يعني غيره
أما لدى أحبابنا الشيعة فالأصل هو الإباحة...بمعنى أنه ليس مستغربا أن تجدي كاضم يفعل هذا مع الزهراء بحجة أنه مباح في المذهب..
والإباحة عند كل علمائهم المتقدمين والمتأخرين..ومن أولئك الخميني المقبور أوقد الله قبره نارا
والعبرة عموما بأصل الحكم في المذهبين وليس بفعل أفراد..

وبعدين يا أختنا ربنا خلق الزوجين الذكر والأنثى وجعل كلا منهما سكنى للآخر
وشرع لكل منهما الإستمتاع بالآخر
وإتيان المرأة من دبرها هو أمر مؤلم و مؤذي لها من الناحية الصحية إضافة إلى أنه لا يحقق لها الإشباع الجنسي والعاطفي

بالنسبة لآية اعتزال النساء في فترة الحيض هذا هو الرد للفئة التي حرمت ذلك لأنه لو كان هذا الأمر حلالا لم يحرم الله اتيان النساء في تلكم الفترة !وأنا ضد هذا الفعل المقزز ,,
ولكن فعلاً أريد معرفة وقت الرواية والآية وأيهما أول من نزلت
لأن الآية نزلت في ذاك الرجل كحد علمي مما يجعل التحريم مشكوك فيه إن كانت روايتك قبل الآية ,,

ليت هذا الصغير يحسن الحديث كهذا الحديث شكرا لك على احترامك ,

دراكولا

08-31-2009, 06:04 PM

بالنسبة لآية اعتزال النساء في فترة الحيض هذا هو الرد للفئة التي حرمت ذلك لأنه لو كان هذا الأمر حلالا لم يحرم الله اتيان النساء في تلكم الفترة !وأنا ضد هذا الفعل المقزز ,,
ولكن فعلاً أريد معرفة وقت الرواية والآية وأيهما أول من نزلت
لأن الآية نزلت في ذاك الرجل كحد علمي مما يجعل التحريم مشكوك فيه إن كانت روايتك قبل الآية ,,

ليت هذا الصغير يحسن الحديث كهذا الحديث شكرا لك على احترامك ,

فعليا الآية لم تنزل في الرجل الذي ذكرتي
إنما نزلت في اليهود الذين كانوا يقولون لعرب المدينة أن الرجل إن أتى زوجته من الخلف - الخلف هنا ليس المقصود به الدبر إنما وضعية Doggy Style عند بني الأصفر :b3f41eed02: - جاء الولد أحول..فنزلت هذه الآية ردا على اليهود
في كون الجماع في أي وضعية مقبول طالما كان محل الحرث والإستنبات والزرع..

رهج

08-31-2009, 10:56 PM

قال تعالى :
{فأتوهن من حيث أمركم الله }
وقد أمر الله إتيانهن من حيث مكان الحرث والنسل ،
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ملعون من أتى امرأة في دبرها ))
( رواه أبي داود في سننه 2162وقال: حديث حسن )

وننبه أن إتيان الزوجة من دبرها في قبلها أمر جائز وفي صحيح مسلم -
عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابرًا يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِى قُبُلِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)
ومعنى الحديث أن الجماع ينبغي أن يكون في موضع الولادة وهو المعبر عنه بالحرث فعلى أية كيفية كان الإتيان في الحرث جاز.

يعني الواحد يقرا قرأن ويعرف يفسر الآيات والأحاديث معقولة إللي قريتوه ما عرفتوا وشو الحرام
وشو الحلال

وماراح أزيد عن إللي شرحة دركولا لأنه كفى ووفى

العمر

09-04-2009, 10:02 PM

يتبين لي من النقاش السابق ان السنه ايضا عندهم ما يشينهم... فتفسير الايات لا يصدر من اي شخص اطلق لحيته وحلل شهوته..
كما ان اخواننا الشيعه خربوها باشياء لكن لابد ان نتاكد مما ذكر عنهم...
ل ثائره :
تكلمتي عن الرافضه ( لا انتمي لهم) لكن هل سمعت حجتهم ؟ او ما قالوه عن السنه..
لقد دار الحديث بيني وبين بعض منهم في جامعه البترول انذاك .. لنرى بعض تساؤلاتهم
1= ما هو عيد غدير خم؟
انه اليوم بعد الحجه الاولي عندما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا خليفته .. عندما قال ـ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه.. هذا يدل علي كرههم لابو بكر وعمر وعثمان لانهم (سرقوا ) الحق والامر بالولايه وخالفوا رسول الله
2= يقولون ان عمر بن الخطاب كان يحب ماء الرجال ( قالو التاريخ قال ذلك)
3= اللواط يكثر بكثره عند السنه لدرجه ان الرجال يحبون مضاجعه نساءهم من الخلف
4=لقد كفرهم المذهب الوهابي .. فعلي اي اساس تكفر انسانا يوحد ويذكر الشهادتين؟؟؟؟
فقد كان ابن باز اكبر المكفرين لهم..
5= السنه يحبون معاويه ؟ فكيف تحب شخصا قتل سبط من سباط اهل الجنه وريحانتها .. كيف تجرؤ علي ذكر حب معاويه والامويين وهم من سلب الحق من اهل الحق والعدل ( ال البيت ) عليهم سلام الله جميعا..

انا لا اميل للسنه ولا للشيعه .. ابحث عن الحق والصدق لا غير !

اتظن اننا لا نعرف التقيــة :drunk:

الرافضي مهما حاول التستر خلف التقية يبقى مفضوح :drunk:

.

.

.

دراكولا

09-13-2009, 10:56 AM

نهاركم نيلة كلكم بالصلاة عالنبي:b3f41eed02:
لا تخلوني اقلع ملط وانزل لكم في الميدان..
أما والله لئن فعلت لترون العجاب ولسوف يظل أحدكم تأتيه الكوابيس ما بقي له من الحياة..
ممكن حتى بالقبر :punish2:

هدو اللعب يا أحباب :(